А я вот об этом:

web-страница

И об этом:

web-страница

Ну и крайнее пока вот это:

web-страница

А вообще говоря, все эти разговоры вообще, в принципе неправильные. И возникают они только
потому, что у нас, с подачи атеистов, либералов, антиклерикалов, антирусских, 5-й колонны и т.д.
все перевернуто с ног на голову.
Вообще-то говоря, Церковь, в смысле организации, никогда и нигде не строила храмы, ну кроме
безвыходного положения, по крайности. Всегда и везде их строило общество и государство.
Все храмы так построены и строятся. И даже каждый храм строит не поп какой-нибудь, а он ищет
человека знающего толк в этом, и поручает это дело ему. А сам поп только контролирует.
Да даже ваши храмы, атеистические и языческие, зиккураты, капища, и т.д. не вы сами строили,
а вам их строил кто-то, общество или государство.
На этом все пока, а то надо много писать или долго искать написанное.

Вы за меня только не домысливайте, что я хочу сказать.
А хочу сказать простую вещь, не ту, в ответ на которую ссылки ищете: если в руке что-то протянули по доброй воле, то достаточно взять и сказать "спасибо", а не откусывать руку по локоть с криками "отдавай вообще все и вообще это все моё!!!"
Некрасиво это.

Можете не соглашаться, но факты говорят сами за себя. 2-3 года назад РПЦ законодательно получила из бюджета около 2х млрд. Куда они ушли - другой вопрос, но то что бюджеты всех уровней принимают участие в финансировании религии - факт, с которым спорить бессмысленно.

Небольшая, но существенная поправка - не "финансирование религии", а совместное с РПЦ со финансирование социальных программ. Дома престарелых и инвалидов, реабилитационные центры со зависимых, психологическая помощь пострадавшим от тоталитарных сект, пропаганда семьи, защита семьи и детства и еще очень много различных проектов важных для сохранения и развития страны. Программы разработаны властью совместно с РПЦ и зачастую по инициативе самой власти. Я не упоминаю совместное финансирование разрушенных монастырей, храмовых комплексов имеющих историческую и культурную ценность, реставрационные работы и многое другое. Порой взнос РПЦ превышает в разы долю выделяемую государством. Бюджетные деньги выделяемые РПЦ находятся под контролем казначейства РФ и Счетной Палаты, контроль за ними достаточно серьезный и дотошный, пожалуй пристальней чем за строительством космодрома . Друзей у РПЦ среди чиновников меньше, чем это может показаться на первый взгляд.
П.С. Архиерейским Собором принята Социальная Концепция РПЦ, там изложены базовые положения по вопросам церковно-государственных отношений, официальная позиция РПЦ МП в сфере отношений Церкви, государства, светского общества. Документ в свободном доступе, достаточно воспользоваться поиском.

Чем отличалась деревня от села? В селе был храм, а в деревне его не было. Каким образом "появлялся" храм? в определенный период истории деревни, жители решали, что пора бы уже "окультуриваться" :), не ездить в соседнее село на богослужение, а посещать "свою" церковь, учить детей грамоте в приходской школе и т.д.. Собирали сход. на котором решали: Храму быть!. Писали прошение на имя правящего Архиерея с просьбой разрешить построить в такой то деревни Храм Божий, в этом прошении жители брали на себя обязательства не только построить Храм за свои средства, но еще содержать этот Храм в достойном состоянии, полностью содержать священника и его семью. Только при таких условиях Архиерей давал благословение на строительство Храма.
Вот как-то так оно было. Конечно строили и благотворители, но принцип от этого не менялся - построил Храм, содержи священника с семьей.

На оба поста:
Собор ранее принадлежал государству и сейчас принадлежит государству. В нем как ранее совершались богослужения, так и сейчас совершаются. И так же и будут совершаться.
Различие в направлении потока доходов - именно за это РПЦ и "воюет" - чтобы расходы на содержание собора несло гсударство, а доходы шли не ему, а в РПЦ.
Службам, повторюсь, и сейчас ничего не мешает.

Вот сайт Музея-Собора:
web-страница

Где здесь про богослужения?

на сайте музея-то с чего вдруг про службы должно быть написано?
Есть сайт соответствующего прихода

Вот два примера из истории храмов в Новосибирске, из которых видно как относилось государство в недавнем прошлом к нуждам верующих горожан.

Собор Александра Невского

Принято считать, что Новосибирск был основан 30 апреля 1893 года, так как именно в этот день был заложен поселок для рабочих, занятых на строительстве Транссибирской магистрали. Благодаря этой важнейшей транспортной артерии всего за несколько лет Новониколаевск, как тогда назывался Новосибирск, превратился в процветающий город, через который шла торговля между европейскими регионами Российской Империи и Дальним Востоком. В знак благодарности за строительство Транссиба его жители решили основать храм-памятник в честь Александра Третьего, и в 1895-м году организовали сбор пожертвований, в котором деятельное участие приняли и члены царской семьи. В частности, Романовы выделили под строительство земельный участок, пожертвовали 11500 рублей из личных денег и подарили парчовые облачения для священников и диаконов.
На данный момент нет точной информации по поводу того, кто разработал архитекторский проект первого каменного храма Новосибирска. Однако специалисты сходятся во мнении, что собор Александра Невского (Новосибирск) был построен по проекту храма Божьей Матери на Васильевском острове Санкт-Петербурга. Руководил работами известный инженер-путеец Н. М. Тихомиров, приложивший немало усилий, чтобы работа была завершена в кратчайшие сроки. В результате строительство продолжалось всего два года, и к лету 1899-го церковь уже была готова принять верующих.
В 1937-м году собор Невского (Новосибирск на тот момент украшало уже несколько церквей) был закрыт. Его даже попытались взорвать, но здание было построено, как говорится, на века, и рухнули лишь некоторые перегородки. Тогда власти передали собор проектному институту "Промстройпроект", а в 1957-м году туда переехала Западно-Сибирская Студия кинохроники. Новые хозяева провели кардинальную перепланировку внутренних помещений с тем, чтобы приспособить их под свои нужды. Для этого с помощью внутренних перекрытий здание было поделено на три этажа, со стен убрали роспись, а купол превратили в комнату. Еще одна реконструкция собора была запланирована на 1988 год, так как там предполагалось устроить концертный зал для выступлений камерного хора. К счастью, общественности удалось отстоять храм, и в 1989-м году по решению городских властей собор Александра Невского (Новосибирск) был возвращен верующим. Начались регулярные службы, и здесь был открыт центр борьбы с сектами.
После передачи собора Православной церкви в нем были проведены масштабные восстановительные работы, в результате которых сегодня он предстает перед верующими в облике, близком к изначальному. В частности, собор Александра Невского (Новосибирск) избавился от перекрытий, и его вновь украшает великолепная роспись работы современных художников. Кроме того, отстроена колокольня, купола перекрыты и покрыты позолотой, установлен иконостас. Также посетители могут увидеть новый крестильный храм с большой купелью для полного погружения.

Вознесенский собор Новосибирск

Новосибирск по праву называют городом православных храмов. Ведь там действуют около 30 церквей, принадлежащих РЦП, главной из которых считается Вознесенский собор. Этот храм, основанный в 1913-м году, менее других пострадал в годы богоборчества, хотя его все же закрывали на целых 7 лет, отдав под зернохранилище. Особенно знаменательным для собора стал 1974-й год, когда была начата его полная реконструкция. В ее результате к 1988-му году храм получил свой современный внешний вид, став полностью каменным. Кроме того, к празднованию 1000-летия Крещения Руси Вознесенский кафедральный собор (Новосибирск) был украшен мозаикой и росписью.

А хочу сказать простую вещь, не ту, в ответ на которую ссылки ищете: если в руке что-то протянули по доброй воле, то достаточно взять и сказать "спасибо", а не откусывать руку по локоть с криками "отдавай вообще все и вообще это все моё!!!"
Некрасиво это

Может быть было бы правильно возвращая отобранное, хозяин руки сказал бы : Извините, вот вам то, что в свое время было несправедливо отобрано ? Давайте подумаем как нам это совместно использовать с учетом сложившейся реальности. Может разумнее бы было не нагнетать истерию по поводу очевидного? Не ставить гражданское общество лицом к лицу в злобном оскале?

Это только на примере Новосибирска. Обратите внимание как "мягко" написано: "со стен убрали роспись". Деликатно, по интеллигентному. А сколько по всей России "убрали" росписи вместе со стенами?! Здесь взорвать не получилось, а в других случаях очень даже получалось, порой не с первого раза, но получалось...

думаю , бесполезно ломать копья- все давно решено ВВП. скорее всего, это плата за молчание об одном таинстве - венчании сильно первых лиц.

Кому интересно о порушенных храмах Новосибирска http://www.pravoslavie.ru/97492.html

Собственник не может "несправедливо отобрать" свою собственность.

Молодец, отыскал. Но я то о чем хотел сказать. Вот ты утверждаешь, что светский музей Собора
не чинит никаких препятствий для совершения богослужений и приходской деятельности.
Тебе, и тебе подобным так хочется думать, и внушить это всем.
А на деле что мы видим?

Службы разрешили проводить только лет 10 назад, и то только в левом приделе, отгородив место
для прихожан веревочкой. Причем кроме алтаря и этого отгороженного места церкви больше ничего
не дали, даже ризницы. как там клир обходился я не понимаю.
Я нисколько не удивлюсь, если одновременно со службой там проходили концерты.
В общем наглели и издевались над церковью как могли.
Наконец это церкви надоело, терпение лопнуло, (это я свою версию говорю), и церковь сказала:
слушайте вы, господа работники культуры, если вы не прекратите свои издевательства, мы заберем
у вас наш Собор, и вы останетесь без ничего. Господа либерал-культурники струхнули и пошли на кое-какие уступки. Выделили помещение для клира и ризницы, разрешили иногда, сначала только 2-3 раза в год,
а с февраля этого года даже каждое воскресение, служить в центральном приделе.

Но я нисколько не пожалею, если их оттуда выпрут на другие площадки, потому что вся их деятельность
не имеет вообще никакого отношения к Собору. За наглость и хамство надо расплачиваться.

А на деле что мы видим?

дальнейший сценарий напоминает вИдение современных кинорежиссёров - "я так вижу!"

Различие в направлении потока доходов - именно за это РПЦ и "воюет" -

А вот насчет "потоков", как я уже говорил, ты прав. Только с чьей стороны?

У тебя только придумки и фантазии, вызванные ненавистью к Богу и Православию, а у нас факты:

web-страница

Ну и поскольку никто не станет смотреть ссылки, приведу сам:

web-страница

И еще хочу заметить, что предъявляется обычно 3-5% от уворованного, что могут доказать.
А это еще сильно зависит от того, кому и сколько заносили.

Про "режиссеров" мы еще поговорим, если у меня руки дойдут.
Либеральные "православные" мне тут не помошники. Они такие же либералы как и вы.

Вы этими ссылками-фактами что сказать-то хотите? Говорите прямым текстом, пожалуйста.

Поясню - при передаче монастырей, соборов, etc под управление РПЦ их (объектов) содержание чудесным образом сохраняется за государством (не буду утверждать за 100% - вдруг какие исключения есть, но, насколько я понимаю, это стандартная практика). Так что как выделялись бюджетные средства на какие-то работы, так и будут выделяться, как какую-то часть их воровали - так и будут продолжать пытаться, как часть воров в пиджаках ловили - так и будут. Это расходная часть.
Конечно, если финансовый поток будет идти через приходы, то вскрывать хищения будут, скорее всего, лишь на уровне подрядчиков. Станут ли проверять приходы и ловить воров в рясах - не знаю.

Вопрос (если смотреть только финансовый аспект) - в доходной части.

А если посмотреть немного назад, в не столь отдаленные времена, когда церкви только-только начали возвращать "уворованное", то ведь "крупняк" и брать не хотели. Мол нет столько верующих, соответственно не на что восстанавливать и содержать.
Но верующие быстро появились, появился и новый клир. На мой взгляд, это была смертельная инъекция, сходная по действию со стероидами.

Исаакиевский собор построен на государственные деньги, всегда принадлежал и управлялся государственным ведомствам и никогда церковью единолично не управлялся.

На деньги КАКОГО государства?
не того ли, которое было разрушено большевиками, и чье наследство было присвоено самым бессовестным образом?

Вы тут Православное Царство с безбожной властью не путайте! а то по Вашему "закону" кошелек, украденный вором из Вашего кармана будет принадлежать вору , потому что кошелек находится у вора...

Так это... очень бы хотелось, чтобы оно осталось гражданским, а не скатилось в средневеково-православное.

Ваше "гражданское общество" напоминает террариум с пауками..
вам такое нравится, мне - нет. мне ближе средневеково-православное. Тогда люди были великодушнее и человечнее. Шансов получить милость тогда было больше, чем сейчас , где по закону тебе перепилят горло и еще покажут процесс по телевидению в образовательных целях.

России. Она может быть "Российской империей", "Союзом Советских Социалистических республик", "Российской Федерацией", etc etc. Но суть - государственные структуры, а не церковные.

Вы вероятно недостаточно внимательно изучали историю, иначе бы знали , чем кардинально и принципиально отличается Российская империя от "Союза Советских Социалистических республик"

В первом случае Церковь и Власть были срощены в единые структуры. Во втором - максимально разделены.

СССР не является преемником РИ.

Соборы, которые строила Империя имели одно назначение - быть религиозными и культурными центрами. Укрепление Православия подразумевалось будет укреплять и Государство и власть Государя.
Почему так не получилось - это вопросы уже старших курсов.

для начала Вам следует уяснить, что большевики сначала ограбили все что смогли. а потом построили государство и законы, узаконивающие награбленное.
А если они сделали так - значит и с ними так же можно. То есть отобрать Исакий и вернуть его Церкви - это по законам историческим и по законам большевиков и СССР является абсолютно справедливым

Еще один креативный и эффективный менеджер нашелся:

web-страница

Господи, сколько же их много на бедную голову России.

Картинка

Не "вернуть", а "дать опять в пользование".

Я стараюсь критически относиться к "карикатурным" интерпретациям событий. Так что "ограбили" - это эмоции, а не история.
Старайтесь не входить в рамки уровня "недостаточно внимательно изучали" и "это вопросы уже старших курсов".

Вы, насколько помню - преподаватель в институте?
ну так чтобы не подвергаться обидным сравнениям действительно постарайтесь прежде почитать по теме вопроса и по истории, а не только посты оголтелых антиклерикалов в интернете , узурпирующих Олимп невежества.
А почитайте историю со стороны всех участвовавших сторон, как я в свое время.
Вы это можете.

Относитесь к нам, Вашим оппонентам серьезно, то есть без избыточной эмоциональности, и тогда будете получать безэмоциональные аргументированные ответы.

Со всеми наилучшими.

Я даже не представляю, где мог дать повод подозревать себя в "избыточной эмоциональности". Можете хоть в личку ссылку на "избыточно эмоциональные" мои посты дать?

Я интересуюсь историей на любительском уровне и считаю себя не менее "подкованным" в вопросе, нежели оппоненты.

В любом случае аргументированных возражений на тему собственности я не увидел (что естественно), остальное ("украли", "воры", "СССР не РИ") - это эмоции, всё-таки.

Нет, я не преподаватель в институте. И не был таковым.

Просто Вы не считаете аргументами мои доказательства. А я не могу принять Ваши "оно государственное"..

А все сводится к одному: "геть церковников из Исакия!"

Разве есть храм в России, куда доступ людей ограничен? Ну кроме монастырей?
нет такого... в любой храм заходи бесплатно.

Экскурсию? местные прихожане рады будут для любого провести .. бесплатно опять таки же.

То есть с передачей Собора РПЦ доступ в него должен стать свободнее.

Так в чем еще может быть причина протестов кроме как "выгнать церковников с глаз долой и Христа из сердца"?

А сейчас хочу дать очень важный, как мне кажется, материал для вразумления
считающих себя православными:

web-страница

ты сам то читал Ткаченко? Если читал, то отчего не вразумился? Или ссылки постишь не читая?
Постыдился бы, надеюсь стыд то хотябы остался в твоей измученной гордыней душе

Гораздо больше, в разы больше тех, кто ходит в храм, как в супермаркет, за определенным духовным удовольствием: пением, проповедью, исполнением Типикона etc. Не окажись на «полке» нужного «товара», человек в гневе уйдет, а на прощание потребует жалобную книгу. Но вот вам (нам, вернее) еще слова на тему. Их написал собственному сыну автор «Властелина колец» Толкиен. Его имя слишком знакомо, чтобы делать ему рекламу. Но уверяю вас, слова, которые вы прочтете, откроют вам личность писателя с очень неожиданной стороны. Внимание: «Могу порекомендовать следующее упражнение (увы, возможностей для этого предостаточно!): причащаться в обстоятельствах, оскорбляющих твой вкус. Выбери (пишет он сыну — прим. А.Т.) гнусавого или косноязычного священника, или заносчивого, вульгарного монаха; и церковь, битком набитую самыми обычными обывателями, невоспитанными детьми, — от тех, что орут и вопят, до тех продуктов католических школ, что, едва откроют дарохранительницу, откидываются назад и зевают, — неопрятными юнцами в рубахах нараспашку, женщинами в брюках, зачастую растрепанными, с непокрытой головой, Ступай к Причастию с ними (и молись за них). Эффект будет тот же (или даже лучше), нежели от мессы, которую прекрасно читает явный праведник, а вместе с тобою слушают ее несколько набожных, достойных людей».

Завтра 9 апреля будут праздновать Вербное воскресение - Вход Господень в Иерусалим.


Вход Госпо́день в Иерусали́м — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье («Неделю»), предшествующее Пасхе, то есть в шестое воскресенье Великого Поста. Посвящён торжественному въезду в Иерусалим Иисуса Христа, описанному во всех четырёх Евангелиях. В православии входит в число двунадесятых праздников.

В православном календаре Вход Господень в Иерусалим, в отличие от других двунадесятых праздников, формально не имеет предпразднства, хотя Лазарева суббота накануне может рассматриваться как предпразднство, и совсем не имеет попразднства, так как за ним сразу следует Страстная седмица.
Во время всенощного бдения под праздник Входа Господня в Иерусалим молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках ветви, цветы и зажжённые свечи. На утрене (второй части бдения) читается особая молитва на благословение «ваий» (то есть пальмовых ветвей, в славянских странах заменяемых ветками вербы). Обыкновенно после этого вербы, которые молящиеся держат в руках, окропляются святой водой.

У православных христиан есть обычай хранить освящённые вербы в течение всего года, украшать ими иконы в доме. В некоторых местностях существует благочестивый обычай класть освящённые вербы в руки умерших в знак того, что они по вере во Христа победят смерть, воскреснут и встретят Спасителя с освящёнными ветвями.


Народные традиции славян в вербную неделю:


Общераспространённым в народе был обычай слегка ударять друг друга вербой. После заутрени, к которой малых детей не водили, возвратившиеся из церкви домой родители никогда не упускали случая поднять с постели детишек лёгкими ударами вербы, приговаривая: «Верба хлёст, бей до слёз. Не я бью, верба бьёт. Будь здоров, как верба».

Простой народ освящённым вербам придаёт особую очистительную силу, верует в спасение домашнего скота от порчи, болезней, сглаза, хищного зверя, от злых людей и злых духов.

Особой приметой вербной недели считались вербные базары. Особенно они были любимы детьми, так как на них был представлен богатый выбор детских игрушек, книг, сластей. Там же покупали связанную пучками вербу. К пучку привязывали украшение — бумажного ангелочка. Он так и назывался «вербный херувим».

С вербой связано много поговорок и примет: «На канун Вербного воскресенья Св. Лазарь за вербой лазил», «Скотину выгоняют в поле в первый раз (на Егория вешнего) вербой с Вербного воскресенья», «Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут», «На вербной мороз — яровые хлеба хороши будут», «Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд», «Не верба бьёт, а старый грех».

С Праздниклм!
Скоро Пасха!

Спаси Вас и Всех православных Господи!
И Pravsibу обрести гармонию и душевный покой.

Нынче пишут, что в Лондоне за последние годы закрыли 500 церквей и открыли более 400 мечетей, западный мир меняется плавно и постепенно, словно по сценарию французского романа "Покорность" писателя Мишеля Уэльбека:

Москва. 8 апреля. INTERFAX.RU - 500 церквей разных христианских конфессий были закрыты в Лондоне с 2001 года, сообщают специалисты американского аналитического центра "Институт Гейтстоуна" на сайте этой организации.

В то же время в последние годы в британской столице открылось 423 мечети и исламских центра, действует сто шариатских судов.

"Британские мультикультуралисты подпитывают исламский фундаментализм. Лондонистан с его 423 мечетями построен на унылых руинах английского христианства", - констатировали в центре.

По словам исследователей, Британия "все больше и больше приобретает исламское лицо".

При этом в мечети в ряде случаев превращают бывшие церкви, растет число коренных британцев, принимающих ислам, отмечают они.

INTERFAX.RU

С Праздником! Дай нам Бог быть с теми, кто встречая Господа возглашает : Осанна! Благословен Господь!
Дай нам Бог веры, разума и сил не оказаться среди тех, кто поддавшись миру сему вопиет: распни Его!

отход от христианства в культурологическом аспекте (не только в политическом и образовательном), полное изгнание Иисуса Христа из своей жизни не останутся безнаказанными. Господь отвернулся от попирающих Имя Его и попустил мусульманскому нашествию, как попущал Ассирийцам и Вавилонянам пленение Израильтян за оставление Закона

Первый раз в жизни соглашусь с тобой, правда поводы, я думаю, у нас разные.
А я несколько дней все думаю- как бы об этом сказать кратко и прикровенно.
Только я добавил бы сюда: 1612 год, 1812 год, февраль и октябрь 1917, 1941 год и
многие другие ужасные события.

Спаси Вас и Всех православных Господи!
И Pravsibу обрести гармонию и душевный покой.

Да как же его обрести, если такое творится:

А теперь хочу отвлечься от шибко серьезных тем на не понятно какие.
На днях я был лежачий и посмотрел по телеку 3-ю серию сериала "Бандитский Петербург", и обратил внимание
на 20 сек-ный эпизод на 3-й минуте,- отпевание криминального авторитета.
Раньше, когда видел в первый раз, я на это вообще не обратил внимания. Но теперь, в связи с событиями
по Собору Исаакия Долматского, четко увидел атеистически-либеральную ложь! (Скорей всего).
Нет,ну понятно, что это сильный режиссерский ход, я даже готов поаплодировать, но все-таки это ложь!



Ну не могли там в реальности, по правде, отпевать. (Хотя коррупционная составляющая возможна).
Я не уверен, что даже сейчас в Исаакиевском соборе есть отпевание. Нет такой службы в расписании.
Литии иногда бывают, но не понятные. Вот культур-мультур-работники говорят, что в Исаакиевском
Соборе была заупокойная служба по убиенным в теракте. Но что это было? Вроде полноценная панихида,
после Литургии, но единственная в своем роде.
Короче, я так понял, что в Соборе даже сейчас, полноценные Панихиды не служаться.
Тогда о чем речь либералов вообще?

Нет, гнать их надо оттуда поганой метлой!

А теперь серьезное:

web-страница

Нет, ну я понимаю ваши затруднения, но вообще-то говоря, это ваши личные затруднения.
И не надо их распространять на всех. Ну такова се ля ви.

А теперь очень серьезные вещи.
Нет, ну я понимаю, что я по вашему, гоню лошадей, но у меня очень мало времени, как и у вас.
Давайте посмотрим утренние молитвы, (вечерние я не трогаю, они личные).

И так смотрим:

Молитва ко Пресвятой Троице
От сна воста́в, благодарю́ Тя, Свята́я Тро́ице, я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости и долготерпе́ния не прогне́вался еси́ на мя, лени́ваго и гре́шнаго, ниже́ погуби́л мя еси́[2] со беззако́ньми мои́ми; но человеколю́бствовал еси́ обы́чно[3] и в неча́янии лежа́щаго[4] воздви́гл мя еси́, во е́же у́треневати[5] и славосло́вити держа́ву[6] Твою́. И ны́не просвети́ мои́ о́чи мы́сленныя[7], отве́рзи моя́ уста́ поуча́тися словесе́м Твои́м[8], и разуме́ти за́поведи Твоя́, и твори́ти во́лю Твою́, и пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем[9], и воспева́ти всесвято́е и́мя Твое́, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Я́ко мно́гия ра́ди Твоея́ бла́гости – ибо по Твоей великой милости, потому что ты благ (ср. Мк. 10:18).
[2] Ниже́ погуби́л мя еси́ – и не погубил (лишил жизни) меня.
[3] Человеколю́бствовал еси́ обы́чно — явил обычное, постоянное (Твое) человеколюбие.
[4] В неча́янии лежа́щаго – без сознания лежащего.
[5] Во е́же у́треневати – чтобы, встав рано, вознести (Тебе) утреннюю молитву.
[6] Державу — власть (также – силу, могущество, господство).
[7] О́чи мы́сленныя – мысли, ум.
[8] Поуча́тися словесе́м Твои́м – при чтении Священного Писания и в молитве размышлять над словом Божиим и учиться понимать волю Его.
[9] Пе́ти Тя во испове́дании серде́чнем – прославлять, воспевать Тебя (с) благодарным сердцем.

Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон)
Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу. (Поклон) Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему. (Поклон)
Ср. Пс. 94, 6-7: Приидите, поклонимся и припадем Ему, и восплачемся пред Господем, сотворшим нас: яко Той есть Бог наш, и мы людие пажити (пастбища) Его, и овцы руки Его (послушные руке Его).
Припадем – букв. припадем к стопам.

Далее:

Молитва шестая, того же святого
Тя благослови́м, вы́шний[2] Бо́же и Го́споди ми́лости, творя́щаго при́сно с на́ми вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа́[3], пода́вшаго нам сон во упокое́ние не́мощи на́шея[4], и ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти[5]. Благодари́м Тя, я́кo не погуби́л еси́ нас со беззако́ньми на́шими, но человеколю́бствовал еси́ обы́чно[6], и в неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси́[7], во е́же славосло́вити держа́ву Твою́[8]. Те́мже[9] мо́лим безме́рную Твою́ бла́гость, просвети́ на́ша мы́сли, очеса́[10], и ум наш от тя́жкаго сна ле́ности возста́ви[11]: отве́рзи на́ша уста́, и испо́лни я Твоего́ хвале́ния[12], я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе́[13], во всех, и от всех[14] сла́вимому Бо́гу, Безнача́льному Отцу́, со Единоро́дным Твои́м Сы́ном, и Всесвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Благословим – воссылаем хвалу, славословим.
[2] Вышний – находящийся превыше всего.
[3] Вели́кая же и неизсле́дованная, сла́вная же и ужа́сная, и́хже несть числа – великие и непостижимые, славные и вызывающие изумление (трепет, страх) дела, которым нет числа.
[4] Во упокоение немощи нашея – для отдыха, необходимого из-за нашей телесной немощи.
[5] Ослабле́ние трудо́в многотру́дныя пло́ти – (и для) расслабления, облегчения от трудов (т.е. страданий, болезней) многострадальной, многоболезненной плоти.
[6] Но человеколю́бствовал еси́ обы́чно – но явил обычное (Твое) человеколюбие.
[7] В неча́янии лежа́щия ны воздви́гл еси – во сне, словно бессознательном состоянии, лежащих поднял, пробудил нас.
[8] Во е́же славосло́вити держа́ву Твою – чтобы мы прославляли Твое владычество (силу, могущество).
[9] Темже – поэтому.
[10] Очеса – очи. О чистоте очей наших говорит Господь: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно (Мф. 6, 22-23).
[11] Ум наш от тяжкаго сна лености возстави – восстанови (верни в изначальное состояние) наш ум, находящийся во сне греховных мирских помышлений, ленящийся восходить к Богу и отгонять лукавые помыслы.
[12] Исполни я Твоего хваления — наполни их хвалами, Тебе возносимыми. Ср. с тем, что от лица всех верующих по Причащении поет хор (при перенесении Святых Даров с престола на жертвенник): Да исполнятся уста наша хваления Твоего, Господи, яко да поем славу Твою…
[13] Я́ко да возмо́жем непоколе́блемо пе́ти же и испове́датися Тебе – да сможем мы с непоколебимой (ничем, никакими искушениями) верой приносить Тебе хвалебное пение и исповедывать Тебя (нашим Богом).
[14] Во всех и от всех – во всем творении и всеми созданиями (славимому).

И это я только самую малость привел из слов Божиих. Дальше даже не говорю.

Господи, только бы это до вас дошло!

Исаакиевский собоор имеет статус музея (музейный комплекс «Государственный музей-памятник „Исаакиевский собор“»), так, что вполне могли в соборе снимать художественный сериал "Бандитский Петербург", правда, в оригинале остросюжетный роман назывался "Адвокат", а не "Бандитский Петербург", помню, что читал его где-то во второй половине 90-х, книжонка, тогда вполне себе приглянулась, а потом случилось, что проходил как-то мимо музыкального киоска и из аудиколонок грохотала необычная музыкальная композиция "Город, которого нет", в ней очень ярко щекотала мои уши не совсем обычная мелодия музыкальных инструментов, помню, что подошёл даже поинтересоваться, кто исполнитель сей песни и музыки, оказался к саундтреку имеет прямое отношение композитор и певец Корнелюк, он же написал и запоминающуюся неплохую музыку к очень удачному киносериалу "Мастер и Маргарита".

А художественные фильмы есть художественный вымысел, поэтому не следует к ним относиться столь серьёзно, но вот критиковать их можно сколько душе угодно.

отход от христианства в культурологическом аспекте

Наблюдаю очень заметную духовную слабость нынешнего толерантного западного европейца, который нынче поклоняется Золотому тельцу, пускаясь во все нравственно тяжкие, слабый перед идеологией ислама, не удивительно то, что свято место не бывает, пустой сосуд всегда наполняется более сильной идеологией.
Раньше чьи сосуды были наполнены христианством сражались с мусульманами в лице Салах-ад-Динома и сарацинов на земле Ближнего Востока.

Для себя недавно открыл сибирского старца Феодора Томского, который канонизирован Русской православной церковью в лике праведных в составе Собора сибирских святых.
Это тот самый Фёдор Кузьмич про которого до сих пор в народе ходят различного рода легенды, что это якобы был император Александр 1, или внебрачный сын Павла 1, и т.п..
Тайна Федора Кузьмича навсегда ушла вмести с ним в мир иной, что самое интересное, кроме этого, так это мощи старца остались нетленны.

У нас в храме есть икона этого святого, и я к ней иногда прикладываюсь, очень я его люблю.
Отличный мужик был и есть.

Но я опять возвращусь к Исаакиевскому Собору, ибо это маркер:

web-страница