Фотозарисовки (НФ).
НГХМ (художественный музей). Новосибирск.
Икона Всевидящее Око Божье.
«Всэвидящиэ око Бжиэ» — символико-аллегорическая композиция на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе
.
С конца XVIII — первой половины XIX века изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие».
Икона Страшный суд. Новгородская школа. 16 век.
ИКОНОГРАФИЯ СТРАШНОГО СУДА.
Суда Твоего, Господи, боюся и муки бесконечныя, злое же творя не престаю… Прп. Иоанн Дамаскин
В чреде дней, приготовительных к Святой Четыредесятнице, неделя мясопустная – о Страшном суде – является, пожалуй, наиболее выразительной как в гимнографическом, так и иконографическом отношении. Конечно, и в другие приготовительные дни Евангельские чтения – о Закхее (еще до начала пения Триоди), о мытаре и фарисее, о блудном сыне, недели сыропустной, – имеют первостепенное значение для христианина, готовящегося вступить на спасительное поприще Великого Поста. Чинопоследования этих дней глубоки и важны, но в чтениях и песнопениях недели о Страшном суде присутствует некая универсальность, они адресованы каждому человеку, как апостол Павел писал: человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27). В своей заботе о спасении каждого Церковь и предлагает воспоминания об этом суде, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9:22).
Икона Страшного суда — иконография православной иконы, изображающей грядущий конец света — вселенский Страшный суд, который будет осуществлён Иисусом Христом во время его Второго пришествия. На ней изображаются картины конца мира, последнего суда над всем человечеством, воскресения мёртвых, сцены адских мучений нераскаянных грешников и райского блаженства праведников.
Икона Всевидящее Око Божье.
«Всэвидящиэ око Бжиэ» — символико-аллегорическая композиция на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе
.С конца XVIII — первой половины XIX века изображение Всевидящего ока, вписанного в треугольник, появляется в росписях православных храмов. Позднее в русской иконографии, преимущественно среди старообрядцев, встречается икона «Всевидящее око Божие».
Данная икона является символико-аллегорической композицией на слова Священного Писания о неусыпно всевидящем и всеведующем Христе. Идея иконы восходит к словам Библии: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32: 18).
В основе композиции таких икон лежит повторяющийся мотив круга. В центральном, круге изображается Иисус Христос в иконографическом образе Спас Эммануил с благословляющим жестом. Из этого круга по диагонали исходят 4 луча. На их вершинах находятся 4 маленьких круга, внутри которых находятся аллегорические символы евангелистов (см. тетраморф), либо, реже, — изображения самих евангелистов.
В сегментах следующего круга помещены фрагменты человеческого лица — глаза, нос и губы («уста»). Над ним по центральной оси изображена Богоматерь с воздетыми руками (Оранта).
Следующий круг зелёный либо красный, может изображать небо (иногда звездное). За ним — темно-синий либо красный, в нём по бокам и снизу изображаются серафимы, либо ангелы со свитками. Над ним по центральной оси изображается усеченный внизу круг, в котором изображено «Небо небес», в нём написаны серафимы, окружающие Бога Отца (Саваоф) с жестом благословения. От него исходит Святой Дух, спускающийся в виде голубя на голову Богоматери.
.В основе композиции таких икон лежит повторяющийся мотив круга. В центральном, круге изображается Иисус Христос в иконографическом образе Спас Эммануил с благословляющим жестом. Из этого круга по диагонали исходят 4 луча. На их вершинах находятся 4 маленьких круга, внутри которых находятся аллегорические символы евангелистов (см. тетраморф), либо, реже, — изображения самих евангелистов.
В сегментах следующего круга помещены фрагменты человеческого лица — глаза, нос и губы («уста»). Над ним по центральной оси изображена Богоматерь с воздетыми руками (Оранта).
Следующий круг зелёный либо красный, может изображать небо (иногда звездное). За ним — темно-синий либо красный, в нём по бокам и снизу изображаются серафимы, либо ангелы со свитками. Над ним по центральной оси изображается усеченный внизу круг, в котором изображено «Небо небес», в нём написаны серафимы, окружающие Бога Отца (Саваоф) с жестом благословения. От него исходит Святой Дух, спускающийся в виде голубя на голову Богоматери.
Икона Страшный суд. Новгородская школа. 16 век.
ИКОНОГРАФИЯ СТРАШНОГО СУДА.
Суда Твоего, Господи, боюся и муки бесконечныя, злое же творя не престаю… Прп. Иоанн Дамаскин
В чреде дней, приготовительных к Святой Четыредесятнице, неделя мясопустная – о Страшном суде – является, пожалуй, наиболее выразительной как в гимнографическом, так и иконографическом отношении. Конечно, и в другие приготовительные дни Евангельские чтения – о Закхее (еще до начала пения Триоди), о мытаре и фарисее, о блудном сыне, недели сыропустной, – имеют первостепенное значение для христианина, готовящегося вступить на спасительное поприще Великого Поста. Чинопоследования этих дней глубоки и важны, но в чтениях и песнопениях недели о Страшном суде присутствует некая универсальность, они адресованы каждому человеку, как апостол Павел писал: человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9:27). В своей заботе о спасении каждого Церковь и предлагает воспоминания об этом суде, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9:22).
Икона Страшного суда — иконография православной иконы, изображающей грядущий конец света — вселенский Страшный суд, который будет осуществлён Иисусом Христом во время его Второго пришествия
. На ней изображаются картины конца мира, последнего суда над всем человечеством, воскресения мёртвых, сцены адских мучений нераскаянных грешников и райского блаженства праведников.
Я бы растянул дозировано фоторепортаж на неделю, а может быть на две недели. 
НГХМ (художественный музей). Новосибирск.
Сибирская икона Николай Чудотворец, начало 18 века.
НГХМ (художественный музей). Новосибирск.
Сибирская икона Николай Чудотворец, начало 18 века.
Я тоже хочу жить там, где всё пропитано историей, где древняя архитектура, где православие не на форуме, а в душах людей. 
Про Казахстан в точку! 
А школы иконописные складываются веками. Для этого необходимы многие условия.
А школы иконописные складываются веками. Для этого необходимы многие условия.
С Вас какое-нибудь фото из собственных закромов. 
Музей истории Томска. Коллекция старинных утюгов 18-19- 20 веков и чайник - умывальник конца 19 века и начала первой половины 20 века. который был когда-то востребован в городской и сельской местности.
Музей истории Томска. Коллекция старинных утюгов 18-19- 20 веков и чайник - умывальник конца 19 века и начала первой половины 20 века. который был когда-то востребован в городской и сельской местности.
Троице-Владимирский собор сегодня. Хоть уже и осень-осень есть ещё цветы. И котики бегают. А, видимо, в честь принятия эпичного закона о том, как правильно махать кадилом , открывается великолепный вид на пожар на промплощадке на Станционной 
, открывается великолепный вид на пожар на промплощадке на Станционной 
Мой Кузя тайный прихожанин Троице-Владимирского собора 
Тихо, мирно, славно.
Господи, спаси нас, дураков, как-нибудь! (с) схиархимандрит Софроний (Сахаров)
Спаси, Господи!
Спаси, Господи!
...и утром, после ранней Литургии
порадовали, что теперь в 7 и в 10 служат
почему-то уверен был, что на исповеди отец Михаил Огнёв сегодня будет так и случилось.
У нас +1, один человек добрый сегодня впервые на исповедь и ко причастию подошёл.
порадовали, что теперь в 7 и в 10 служат
почему-то уверен был, что на исповеди отец Михаил Огнёв сегодня будет
так и случилось.У нас +1, один человек добрый сегодня впервые на исповедь и ко причастию подошёл.
