Хорошо сказал, жаль только до Саныча не достучишься.
За его злой язык ему закрыт доступ к благодати , за него только молиться, как за отступившего.
Начнет исповедоваться, тогда Господь его поправит, а будет в церковь ходить лишь для того, чтобы оценивать православность , то умрет без раскаяния.

Вот что я вам скажу. Многие священники не разрешают своим чадам молиться о ком-то, кого мало знаешь. Молиться миряне должны только о близких своих, или о тех, кого хорошо знаешь.
Душа мало знакомого тебе человека может быть так черна, что чужие бесы могут перейти на тебя. Мирской человек слаб. Ему трудно без помощи Божьей справляться с собственными грехами и думать надо об очищении своей собственной души, хорошо, если тебе молитвенно помогут в этом твои близкие и родные.
Чтобы твоим родным и близким хотелось тебе помочь в твоей личной борьбе с тёмными силами, - "не делайте другим то, что вы не желаете для себя, и поступайте с другими так, как хотели бы, чтобы с вами поступили" (с).
Это ни много ни мало - "золотое правило нравственности". Это правило диктуется любой основной мировой религией.
Вы бывали на исповеди в больших храмах в воскресные дни, когда очередь на исповедь занимают с 7-ми, 8-ми утра и исповедь принимают несколько священников? Так вот священники, приняв исповедь от нескольких человек, удаляются в алтарь, чтобы помолиться о тех, кто исповедовался и чтобы снять с себя тяжесть грехов этих людей.
Это у священников есть каноническое право принимать и отпускать грехи, если на то будет Воля Божья. И многие из них говорят, что это тяжелейшая обязанность.
У нас грешных такого права нет! Нет благословения Божьего совершать это таинство.
"Чужая душа - потёмки!"
Разобраться чего там больше (греховного, или святого) под силу только Богу.
Наше дело любить, прощать и не судить!
Вот ведь, который раз об одном и том же, разными словами! Чего тут непонятного?!

Вот заковыка то с вами, либералами, никогда не поймешь что вы говорите,- ну это ваша
характерная особенность. Наверно в детстве вы были чемпионами по игре "Барышня-мадам".
Там такие правила игры:
— Да и нет не говорите,
Черное с белым не берите,
Вы поедете на бал?

Вот так и с твоим ответом.
С одной стороны вроде как говоришь, да, можно судить и обличать,
а с другой стороны- слышиться, нет. Вот и пойми что ты сказал.

С Саррой тоже все сложно, с ее мнением, хотя тут надо помнить про "немощной сосуд".
На что она отвечает, и что говорит- вообще не понятно. Зачем-то приплела здесь оккультизм.
Но все-таки там есть слова, (возможно сказанные случайно), которые вроде как отвечают на мой
вопрос:

Наше дело любить, прощать и не судить!

Из чего можно заключить, что она считает, что судить и обличать нельзя, вроде бы.

Ну а дальше я попытаюсь привести кое-что в противовес вашему мнению.

А расскажи-ка, пожалуйста, какой конкретно грех ты обличаешь и в ком? И какова цель этого обличения?