Событія послѣднихъ лѣть пробудили огромный интересъ всего русскаго общества къ нашей ближайшей сосѣдкѣ на Крайнемъ Востокѣ —къ Маньчжуріи. Если ранѣе Маньчжурію мало кто зналъ, и рѣдко кто слышалъ о ней, то теперь о Маньчжуріи говоритъ вся читающая Россія. Желѣзная дорога въ значительной мѣ-рѣ сблизила Маньчжурію съ нашимъ Забайкальемъ и даже съ Восточной Сибирью, не говоря о томъ, что за послѣдніе годы тысячи русскихъ людей побывали и пожили въ Маньчжуріи. Возгорѣвшаяся русски-японская война имѣетъ тѣсную связь съ занятіемъ нами Маньчжуріи.
Въ рядѣ коротенькихъ очерковъ мы имѣемъ въ виду познакомить хотя бы въ самыхъ общихъ чертахъ читателей „Сибирской Жизни" съ современной Маньчжуріей и на первый разъ имѣемъ въ виду разсказать о населеніи Маньчжуріи, а для иллюстраціи помѣщаемъ фотографіи В. В. Буха.

Исторія этой церкви связана съ однимъ изъ мрачныхъ эпизодовъ исторіи города Иркутска, который носить названіе „Крыловскаго погрома“. Эпизодъ этотъ относится къ серединѣ XVIII столѣтія, къ царствованію Елизаветы. Погромъ этотъ, состоявшiй изъ длиннаго ряда насилій надъ иркутскими обывателями, былъ совершенъ Крыловымъ, который былъ присланъ въ Иркутскъ сенатомъ по настоянію генералъ-прокурора Глѣбова,

Разсказъ изъ японской жизни Пьера Лоти, пере- водъ съ франи. (изъ собр. сочиненій).
Тото-Санъ и Кака-Санъ—мужъ и жена.
Они были старые, старые; ихъ всегда знали; даже самые древніе въ Нагасаки не помнили ихъ молодыми. Они нищенствовали на улицахъ. Слѣпой Тото-Санъ таскалъ за собою въ малень- комъ ящикѣ на колесахъ Кака-Санъ, которая была разбита параличомъ

Летом 1865 года Потанин был арестован по делу «Общества независимости Сибири» и привлечён к суду по обвинению в стремлении отделить Сибирь от России. 15 мая 1868 года после трёхлетнего пребывания в Омском остроге Потанин был подвергнут гражданской казни, затем был отправлен на каторгу в Свеаборг, где находился до ноября 1871 года, после чего был отправлен в Тотьму.[4].
После отбытия наказания был выслан[5] в город Никольск Вологодской губернии.
В 1874 году по ходатайству Императорского Русского географического общества Потанин был амнистирован

...Старый Конфуцій говоритъ, что женщины не имѣютъ мѣста ни въ одномъ изъ трехъ міровъ: ни въ прошедшемъ, ни въ настоящемъ, ни въ будущемъ,—а такое ученіе вовсе не походило на эмансипацію.
Культъ Синто былъ на этотъ счетъ гораздо снисходительнѣе. Онъ снизошелъ даже до того, что призналъ великою святою полулегендарную императрицу Джингу-Кого, успѣшно расширявшую предѣлы имперіи и совершившую, между прочимъ, удачный походъ на Корею.
Китайское вліяніе свело женщину на положеніе безотвѣтной самки, и приходится сознаться, что современная Японія далеко еще не успѣла избавиться отъ этого стараго предразсудка.
Отнявъ все у японской женщины, китайское вліяніе дало многое сильной половинѣ человѣческаго рода. И до самаго недавняго времени японское просвѣщеніе черпало все изъ того же китайскаго источника.
Если Японія неокитаилась, мало по малу, совершенно, то препятствіемъ къ этому послужила только удивительная способность японцевъ сохранять свою самобытность даже при самыхъ не благопріятныхъ условіяхъ. Эта способность особенно ярко вырисовалась въ послѣднюю эпоху реформъ..............обновляющаяся нація жадно потребляла сдѣлавшіяся для нея необходимыми предметы, но одно изъ первыхъ мѣстъ въ перечнѣ импорта занимали ма-шины, а это обстоятельство современенъ измѣнило самымъ кореннымъ образомъ положеніе вещей. Японцы захотѣли не только потреблять, но и производить самолично то, что они потребляли. Конечно, на это требовалось время. Не было опытныхъ и умѣлыхъ работниковъ, не хватало сырыхъ матеріаловъ, которые можно было бы подвергнуть обработкѣ на привезенныхъ изъ Европы станкахъ и машинахъ. Это быль вопросъ времени и только времени Японскіе кустари и ремесленники хорошо усвоили новые пріемы работы, преподанные тѣми- же промышленными націями, которыя ввозили излишекъ своихъ фабрикатовъ; развѣдки и изслѣдованія, произведенныя во всеоружіи европейской науки, не замедлили доказать, что "сырого матеріала" вполнѣ достаточно.
И цифра импорта неуклонно начала падать, сначала медленно, а затѣмъ все быстрѣе и быстрѣй. Теперь уже нѣтъ надобности даже и въ машинахъ, такъ какъ самыя сложныя изъ нихъ удовлетворительно производятся на мѣстѣ.
Число фабрикъ, въ европейскомъ смыслѣ этого слова, не такъ велико, какъ это можно было бы предположить по размѣрамъ годовой производительности. Тамъ, гдѣ это было возможно, японцы постарались сохранить свой исконный и привычный кустарный способъ производства, ухитрившись приспособить его къ новымъ запросамъ.
Размѣръ заработка японскихъ рабочихъ чрез-вычайно малъ, доходя, очень часто до прямо таки комичной, на нашъ взглядъ, цифры—10— 15 коп въ сутки. Женщины и дѣти зарабатываютъ и того меньше. Военный флотъ представлялъ собою прежде нѣсколько жалкихъ деревянныхъ джонокъ, по-строенныхъ по образцу голландскихъ судовъ XVII столѣтія. О составѣ и численности современнаго флота паши читатели имѣютъ уже опредѣленное представленіе, благодаря раду статей и замѣтокъ, касающихся этого вопроса.
Безпрерывные и чрезмѣрные расходы на флотъ и армію подорвали благосостояніе народныхъ массъ.
И теперь во время войны, до насъ начинаютъ доходить свѣдѣнія о свирѣпствующемъ въ Японіи голодѣ.
Оправится ли когда нибудь страна Висходящаго Солнца отъ вызваннаго войной разоренія —сказать теперь невозможно. Во всякомъ случаѣ многое и многое изъ того, что было достигнуто упорнымъ трудомъ послѣдняго поколѣнія— пойдетъ на смарку

Сибирь поставщица сырья для запада. Восточная Сибирь отправляетъ на Западъ пушнину, кость мамонта и золото, а Западная—продукты земледѣлія и скотоводства, хлѣбъ, шкуры, шерсть, сало, масло и мясо. Вывозъ жировыхъ товаровъ и другихъ продуктовъ скотоводства почему-то вдругъ усилился въ половинѣ прошлаго столѣ-
тія; въ это время по всему югу тобольской губерніи возникли многочисленныя жировыя ярмарки, среди которыхъ самыми выдающимися были Крестовская въ г.
Шадринскѣ и Никольская зимняя въ г. Ишимѣ; оборотъ каждой достигалъ до 4 милліоновъ рублей. Въ томской губерніи за то же время, т. е. въ 50-хъ годахъ прошлаго столѣтія было всего только двѣ ярмарки, по впослѣдствіи и здѣсь число ярмарокъ умножилось..........групировались бараньи бойни, были устроены и салотопни. Главный интересъ въ торговлѣ баранами для западнаго рынка заключался не въ бараньемъ мясѣ, а въ бараньемъ салѣ. Поэтому заводчики не тратили времени и труда на тщательное отдѣленіе мяса отъ сала; снявъ съ убитаго барана шкуру, они кидали тушку съ костями и мясомъ въ салотопенный котелъ; сало вытапливалось изъ тушекъ, послѣ чего тушки вынимались изъ котла и выбрасывались въ степь.

"..........Женщины подбираютъ волосы жгутомъ, а мужчины распускаютъ ихъ свободно по плечамъ, сбривая лишь переднюю часть головы. Брачный возрастъ мужчинъ наступаетъ въ 13 лѣтъ, женскій годомъ ранѣе. Жена пріобрѣтается за колымъ. Многоженство чрезвычайно рѣдко. Женщины. пользуются уваженіемъ. Супружеская вѣрность безусловна. Женщина выполняютъ всѣ домашнія работы: носятъ дрова, разводятъ огонь, треплютъ дикую коноплю, плетутъ соломенные маты, выдѣлываютъ шкуры. Роженица удаляется въ пустую юрту, что практикуется всѣми сахалинскими инородцами. Наблюдается среди айновъ обычай кувады: мужъ роженицы лежитъ шесть дней въ юртѣ на положеніи привиллеги- рованнаго. Айнскія женщины отличаются особеннымъ пристрастіемъ къ металлическимъ ук- рашеніямъ. Металлъ айно не обрабатываютъ."
"...Лучшія рыболовныя и охотничьи угодья заняты русскими. Тѣ же русскіе, японцы и амурскіе гиляки— всѣ, но каждый по своей системѣ, эксплоатируютъ этихъ несчастныхъ пасынковъ исторіи. Голодовки смѣняются эпидеміями кори, оспы, цынги, и островъ постепенно очищается отъ старыхъ насельщиковъ. По свѣдѣніямъ, приводимымъ изслѣдователемъ Бошнякомъ, въ 1858 г. гиляковъ числилось на островѣ 3270 душъ, а 40 лѣтъ спустя, какъ мы видѣли, ихъ было 1912. По свидѣтельству японскаго топографа Маміа Ринзо въ 1808 г. айновъ было 2847 человѣкъ, а спустя 90 лѣтъ только 1129.
Впрочемъ, „инородческій" вопросъ—это больное мѣсто многихъ частей нашей государ-ственной территоріи. Въ настоящей статьѣ мы ставимъ задачей лишь познакомить въ общихъ чертахъ съ туземнымъ населеніемъ острова."

дозволено цензурой воюющей с Японией страны!

На жиденькомъ мостикѣ, ниже пристани, прачки громко колотятъ вальками и одна изъ нихъ,молодая и румяная, визгливо выводитъ, заглушая голоса то- варокъ:
Моя мила симпатична.
Ой! ой! ой!
Одѣвается прилично.
Боже мой!
Не носи, милый поддевки
Ой! ой! ой!
Не Крути моей головки,
Боже мой!

...спѣшатъ, они всегда приходятъ позднѣе маленькихъ. Торопливо подходить къ подъѣзду гимназіи довольно молодая еще дама, вся въ черномъ, съ тоненькимъ высокимъ мальчикомъ, одѣтымъ хотя и въ сѣрую куртку, но на головѣ у него не фуражка съ кокардой, а фетровая шапочка, онъ несетъ книжки въ ремняхъ и его хорошенькое, нервное лицо выражаетъ волненіе.
— Я говорилъ, мама, что мы опоздаемъ!
Швейцаръ пропускаетъ ихъ въ широкую,
огромную дверь и они быстро поднимаются по лѣстницѣ съ краснымъ ковромъ и проходятъ въ рекреаціонную залу, гдѣ экзаменуютъ новичковъ.
..........Маль- чикъ, сіяющій и улыбающійся, идетъ къ матери: это послѣдній экзаменъ и онъ — гимназистъ, третьеклассникъ! Мать тоже радуется, но ужо чрезъ минуту облако грусти застилаетъ ея печальные, усталые глаза: она знаетъ, она испытала уже на старшемъ сынѣ, что съ этихъ поръ маль- чикъ почти не принадлежитъ ей... Гим- назія, университетъ, можетъ быть солдат- чина, вообще—житейская волна будетъ нести ея сына все дальше и дальше отъ нея и все меньше и меньше будетъ у ней возможности охранить, уберечь, защитить того, котораго она берегла и охраняла со дня рожденія!
Чужіе, иногда и чуждые люди заявятъ на него права и, кто знаетъ, можетъ быть, съумѣютъ вырвать съ корнемъ привязан- ность къ ней и ко всему тому, что состав- ляетъ „святая святыхъ" ея души...

Скотоводство довольно развито, и при томъ молочный скотъ довольно крупный; но владѣющіе большимъ числомъ головъ отдаютъ скотъ сойотамъ, которые и пасутъ его на своихъ земляхъ за границей, получая но 1 рублю съ головы. Промышленники, купившіе скотъ, прогоняютъ его по Монголіи въ Иркутскъ, гдѣ и продаютъ. Ясно, что при такомъ порядкѣ скотоводства промышленнаго молочнаго хозяйства и не можетъ быть; въ селеніи держатъ скотъ только для удовлетворенія собственныхъ потреб-ностей...

Надъ главнымъ входомъ въ главный корпусъ здѣшняго технологическаго института предположено поставить четыре бюста по числу отдѣленій института: химическаго, инженерно-строительнаго, механическаго и горнаго, а именно бюсты знаменитаго французскаго химика

ПОДПИСНАЯ ЦѣНА для иногороднихъ за годъ—5 руб., помѣсячно 50 коп., для городскихъ (съ доставкою на домъ отдѣльныхъ телеграфныхъ бюллетеней) помѣсячно 50 коп.—Въ газетѣ помѣщаются и будутъ помѣщаться иллюстраціи, относящіяся къ войнѣ съ Японіей:
портреты, виды, планы, карты и т. п.
Подписчикамъ ежедневно будутъ доставляться телеграммы отъ „Россійскаго Телеграфнаго Агентства".
Адресъ для иногородніхъ: Томскъ. Редакція "Сибирской Жизни". Издатель-Редакторъ П. Макушинъ

Исторіи первыхъ вѣковъ существованіи японскаго государства носитъ легендарный харак- теръ и дѣйствительные факты почти невозмож- но выдѣлить изъ массы запутанныхъ миѳологическихъ наслоеній. Однако, есть полнаи возможность предполагать, что японскій народъ, со времени своего водвореніи на островахъ, почти не смѣшивался съ другими національностями и самостоятельно развивалъ свою культуру.
....Въ отношеніи внѣшней политики Японія, до самаго послѣдняго времени, предшествовавшаго великой японской революціи, придерживалась политики своего единокровнаго сосѣда—Китая. Она упорно старалась изолироваться отъ всякихъ внѣшнихъ вторженій и европейцамъ только съ величайшимъ трудомъ удалось добиться самыхъ ограниченныхъ торговыхъ правъ. Въ то время, какъ въ Европѣ открытія новѣйшей науки произвели полный экономическій переворотъ, навсегда оторвавшій ее отъ средневѣковыхъ пережитковъ, Японія коснѣла еще въ тискахъ своего феодальнаго строя, чуждая всѣмъ новымъ пріобрѣтеніямъ человѣческаго разума. Ея самураи, въ началѣ шестидесятыхъ годовъ
.........Ломка старины и насажденіе новой, европейской культуры начались съ лихорадочною поспѣшностью. Начинай съ религіи и кончая войскомъ, все вошло въ кругъ реформъ. Для войска были выписаны нѣмецкіе инструкторы; вмѣсто старыхъ, никуда не годныхъ джонокъ выросли броненосцы; китайскій классицизмъ уступилъ мѣсто побѣдоносной современной наукѣ.
..........Мы не знаемъ, какого мнѣнія былъ-бы ветхозавѣтный японецъ о нашей европейской литературѣ. Можетъ быть, онъ вынесъ бы намъ еще болѣе строгій приговоръ, чѣмъ это сдѣлалъ Чамберлэнъ. Восточная литература, какъ по формѣ, такъ и по содержанію вообще значительно разнится отъ западной. Безконечныя повторе- нія одного и того-же въ священ- ныхъ индусскихъ книгахъ нагонятъ зѣвоту на самаго не пред- убѣжденнаго читателя и едва ли у кого нибудь изъ насъ хватитъ терпѣнія одолѣть японскій романъ „Гаккенденъ", написанный въ ста шести томахъ.