Близится 1 Мая. День, когда заявляют о своих политических требованиях все те, кто считает, что приносит пользу обществу путём трудовой деятельности.

Но все ли знают, какие политические события легли в основу это знаменательной даты, так сильно повлиявшей на дальнейшее политическое развитие общества.

Сегодня мало кто с определенностью скажет, почему анархисты отмечают 1 Мая.
Всего сто с небольшим лет назад, Америка, которую мы знаем как зажравшееся и жлобское общество, представляла собой страну совсем не «американской мечты». В 1880 году средняя стоимость жизни составляла 720 долларов в год, а годовая средняя зарплата рабочих в промышленности была около 300 долларов в год. При этом средний рабочий день составлял 11-12 часов, а нередко и все 15. Каждый шестой ребенок работал в промышленности, получая половину зарплаты взрослого за одинаковую работу. Что такое охрана труда никто не знал. Все эти данные взяты из заключения Бюро трудовой статистики, представленного Конгрессу США В конце этого заключения делается вывод: «Люди должны умирать для того, чтобы процветала индустрия».

Естественно, рабочие уже пытались, организовано бороться за свои права. Однако мирные шествия, подача петиций вызывали реакцию раздражения и ненависти у власть имущих, и беспощадно подавлялись. В ответ стали возникать вооруженные группы для охраны рабочих от нападения полиции и войск. Первая такая группа была создана чикагскими анархистами в 1875 году. Чикаго был признанным центром рабочего движения в США в 80-х годах. В городе действовали отделения Ордена рыцарей труда, Американской федерации профсоюзов, Социалистической рабочей партии.
Но основное влияние на рабочих имели анархисты, объединенные в Международное товарищество трудящихся. Лидерами их стали Альберт Парсонс и Август Шпис, прежде активные функционеры профсоюзов. Разуверившись в легальной политической деятельности, поняв, что парламентские выборы есть лишь изобретение буржуазии для обмана ра6очих они начали искать новые методы борьбы с эксплуатацией пролетариата капиталистами и государством, с полицейским террором. Главным средством борьбы они видели «создание вооруженных организаций рабочих готовых с оружием в руках защищать свои права от всяких посягательств на них», главной своей целью полное уничтожение системы насилия и эксплуатации.

В 1884 году Федерация профсоюзов приняла резолюцию: с 1 мая 1886 работать не больше 8 часов; установить эту продолжительность рабочего дня явочным порядком и добиваться ее признания всеобщей забастовкой, Руководство крупнейшей по численности организации США - Ордена рыцарей труда, согласившись с лозунгом 8-часового рабочего дня, отказалось поддержать его забастовкой, а в марте 1886 года прямо запретила своим членам бастовать 1 мая, Чикагские анархисты сначала отрицательно отнеслись к лозунгу 8-часового рабочего дня. Лидер чикагских анархистов, Альберт Парсонс, писал: «Согласиться с тем, что капиталисты имеют право на 8 часов нашего труда, - это факт, признающий справедливость наемного труда,.. 8 часов могут оказаться подачкой, которую капиталисты бросят рабочим, чтобы удовлетворить их и заставить отказаться от борьбы за свержение наемного рабства».
Однако, поняв, как глубоко этот вопрос волнует рабочих, и, не желая оставаться в стороне от массового и исторически прогрессивного движения, анархисты присоединились к нему. Они сразу перевели движение в область практических дел, и в результате, наиболее массовое, активное и успешное выступление 1 мая 1886 года было именно в Чикаго. 1 мая в США бастовали 350 тысяч человек (11562 предприятия), еще около 100 тысяч сумели добиться принятия своих требований до начала всеобщей забастовки. После нее сокращения рабочего дня до 8 часов добились около 200 тысяч, примерно столько же - сокращения с 12 и более часов до 9-10. В Чикаго, как уже говорилось, движение было наиболее массовым. 1. мая здесь бастовали свыше 40 тысяч человек (около 50 тысяч добились своего до мая 1886-го), не работало ни одно предприятие.

В этот же день в газете «Мэйл» появилось требование расправиться с Парсонсом и Шписом - главными организаторами беспорядков. Власти ждали лишь предлога для своей мести. И выжидали недолго. На одном из заводов Чикаго объявили локаут, 1,5 тысячи человек были уволены. В ответ рабочие объявили забастовку. 3 мая на завод прибыли штрейкбрехеры. Рабочие их встретили митингом у проходной, но полиция разогнала его, используя оружие. 4 человека были убиты, десятки ранены. В тот же вечер появились листовки с призывом собраться на митинг протеста против террора полиции. К середине следующего дня мэр города дал разрешение на его проведение, и вечером 4 мая на Хэймаркет-сквер собрались З тысячи человек, в том числе женщины и дети. Выступавшие требовали проявить твердость и организованность в борьбе за свои права. Около 10 часов пошел проливной дождь, люди начали расходиться. Ушел и присутствовавший на митинге мэр Гаррисон. По пути он зашел в полицейский участок, сообщил, что митинг кончился без всяких инцидентов. Но сразу послё его ухода на площадь вступил отряд полиции, потребовавшей очистить ее. Выступавший в это время анархист Филден успел лишь крикнуть, что это мирный митинг, и тут кто-то бросил бомбу... Один полицейский был убит, 53 ранено. Тут же был открыт огонь, полицейские преследовали людей, избивая и расстреливая мужчин, женщин и детей. В той бойне погибли десятки, ранено 200 людей. На следующий день полиция громила рабочие клубы, типографии, без всяких ордеров вламывалась в квартиры, арестовывала «подозрительных». Сотни человек были схвачены и подверглись пыткам, их заставляли лжесвидетельствовать и доносить. Через несколько дней большинство задержанных было выпущено. Обвинительное заключение предьявили восьме рым: - Альберту Парсонсу - Сэмюэлю Филдену - Юджину Швабу - Адольфу Фишеру - Августу Шпису - Георгу Энгелю - Луису Лингу - Оскару Небе.

Эти люди были особенно ненавистны властям предержащим - не столько из-за убеждений (все они были анархистами), сколько из-за того, что благодаря им Чикаго стал главным центром рабочего движения в США. Кроме Филдена, никого из них не было на митинге в момент взрыва, поэтому обвинили их не в организации взрыва, а в убийстве: обвинение основывалось на том, что неизвестный террорист действовал под впечатлением их речей. Парсонсу удалось скрыться в подполье, но к началу суда он сдался, желая разделить судьбу своих товарищей. Присяжным была дана инструкция: приравнивать к убийству агитацию рабочих за объединение для защиты своих прав. Но и ее не требовалось: присяжные- все как один, управляющие предприятиями- до начала процесса говорили о своей убежденности в виновности обвиняемых и о том, что они вынесут соответствующёе решение. Суд шел около месяца, в заключительном слове прокурор сказал: «Здесь решается вопрос о законности и анархии. Коллегия присяжных отобрала этих людей из числа других и предала их суду потому, что они были вожаками. Они виновны не в большей мере чем, те тысячи, которые идут за ними. Господа присяжные заседатели, осудите этих людей, и пусть это послужит примером для других». Приговор гласил: семерым - смертная казнь, одному - 15 лет лишения свободы. Филдену и Швабу заменили смертную казнь на пожизненное заключение; Линг покончил с собой в тюрьме.
11 ноября 1887 года Парсонс, Шпис, Энгель и Фишер были повешены. Но уже в 1893 году всех амнистировали за недоказанностью их вины. А в декабре 1888 года Сент-Луисский съезд Американской Федерации Труда решил назначить 1 мая 1890 года днем общенационального выступления за права рабочих. Чуть позже конгресс Второго Интернационала постановил праздновать 1 мая как день между народной солидарности трудящихся, и он ежегодно отмечается как дань памяти четверым анархистам, погибшим за рабочих.

----------

В сообщении использованы материалы статьи А.Дубовика (Днепропетровск)
Л.Черного (Казань) создателей ныне действующей РКАС (Революционная Конфедерация Анархо-Синдикалистов имени Н.И .Махно)

Вот как оно интересно-то было, оказывается:

«Люди должны умирать для того, чтобы процветала индустрия».

А нам тут все про "развитие малой кровью" толкуют, да про "слезинку ребенка" постоянно напоминают .

Вот как оно интересно-то было, оказывается:

«Люди должны умирать для того, чтобы процветала индустрия».

А нам тут все про "развитие малой кровью" толкуют, да про "слезинку ребенка" постоянно напоминают .

Ну так в отчёте это не призыв (если я правильно понимаю), а констатация ситуации, подлежащей исправлению.

Извините, если буду чересчур циничным, но первомай у меня ассоциируется с солидарностью трудящихся и застольным оливье. Уж никак не с тяжелым положением американского электората в мае 1893 года.... Кстати, наши сотечественники жили не лучше - время такое было....

Ага чтобы вот так взять и начать расстреливать народ на улицах - этим любое капиталистическое государство может похватсться.
В Америке началось раньше поскольку там и капитализм стал развиваться гораздо быстрее чем где-либо.
Ну а вспомнить кто и как боролся за свои права никогда не вредно. И первомай хороший, сильный повод для того чтобы что-то сделать в этом направлении. А вы оливье... Ольивье это неплохо, но нужно и о других подумать кто едва концы с концами сводит.

Но почему именно 1-го мая?

Злые языки всегда говорили, что это связано с Вальпургиевой ночью накануне этого дня, когда по европейским повериям, вся нечить слетается на шабаш, столь красочно описанный Гёте в "Фаусте".

Правда, с предполагаемыми марксисткими корнями праздника эта версия увязывалась плоховато, а с анархистскими - в самый раз.

Наверняка не более чем совпадение.
Первомай мог случиться в любой другой день в году, так же как и любое другое историческое событие.
И на любой день можно найти паралельное событие, которое можно как-то связать.

Нечисть слетается на шабаш и выступает за права рабочих?
Восьмичасовой рабочий день выгоден капитализму. Необходимо трудоустройство большего количества людей, они получают какуюто зарплату, тратят её, т.е. вовлечены в процесс умножения капитала. Без работодателя народ обеспечить работой не удастся.
Пора создавать профсоюз работодателей и защищать их права. Рабочим тоже не нравится когда предприятия разоряются, а рабочие теряют работу.

Нечисть слетается на шабаш и выступает за права рабочих?

Прочитайте внимательно пост ТС. Нормальные профсоюзные деятели добивались вполне законного требования - 8 часового рабочего дня. Однако "лидер чикагских анархистов, Альберт Парсонс, писал:«Согласиться с тем, что капиталисты имеют право на 8 часов нашего труда, - это факт, признающий справедливость наемного труда,.. 8 часов могут оказаться подачкой, которую капиталисты бросят рабочим, чтобы удовлетворить их и заставить отказаться от борьбы за свержение наемного рабства».
Однако, поняв, как глубоко этот вопрос волнует рабочих, и, не желая оставаться в стороне от массового и исторически прогрессивного движения, анархисты присоединились к нему. Они сразу перевели движение в область практических дел..."

В общем, анархистов интересовало не улучшение жизни рабочих, а устройство смуты.

Я читал пост ТС, именно это я и имел в виду (анархистов интересовало не улучшение жизни рабочих).
Анархисты преследовали собственные цели и участие в движении профсоюзов за права рабочих способствовало ее достижению. Толпа рабочих - достойный инструмент в достижении своих целей. При должном усердии и сообразительности эту толпу можно превратить в непобедимую армию (хотя бы и красную).
Опыт Чикагских анархистов несомненно был учтен позднее, при организации известных событий в России начала прошлого века. И всё удалось

Но почему именно 1-го мая?

Злые языки всегда говорили, что это связано с Вальпургиевой ночью накануне этого дня, когда по европейским повериям, вся нечить слетается на шабаш, столь красочно описанный Гёте в "Фаусте".

Правда, с предполагаемыми марксисткими корнями праздника эта версия увязывалась плоховато, а с анархистскими - в самый раз.

Знал, что напишут. И предполагал - кто.

Увы, всё так предсказуемо.....

Нормальные профсоюзные деятели ....


В общем, анархистов интересовало не улучшение жизни рабочих, а устройство смуты.

Профсоюзы, это не секрет, тогда часто формировались на осове уличных банд, которые образовывались в рабочих кварталах.
Работяги нанимали за взносы крутых парней, и те проводили разъяснительную работу среди предпринимателей. Обычно банди и состояли из детей рабочих - ну как тут не помочь любящим родителям.

Конечно, не обходилось и без политического просвещения и кординации, которым часто занимались анархисты.
Ну, примеялись разные, но убедительные, методы...


Но такие простые методы касались в основном среднего бизнеса. Который и пошёл на сделку с политизированными просоюзами до забастовок. Под виянием дружескихувещеваний профсоюзов.

Но существует и так называемый большой бизнес, к которому так просто "не подъедешь". Ситуация примерно такая же как в современной России. Самые мерзкие эксплувтвторы это бизнес срастившийся с государством,то есть с чиновниками и карательными органами. ( В РФ, кстати, "хозяева" сплошь бывшие КПССовцы.)

Врт с ними то и выходили самые серьёзные разборки, требовавшие большой политической работ и координации.

То, что удалось поднять а акции протеста широкие массы свидетельствунт о том что были причины. Вот попробуйте поднять так на защиту своих интерсов ПО МИНИМУМУ нвнешние массы. Нихрена не получится, какие-бы зажигательные слова не произносите. В акцмях протеста в основном участвую люди образованные и национально настроенные. Рабочие же представляют собой кк класс на удивление аморфную массу.

Вы об анархизме не имеее ни малейшего понятия, потому элементарные формулировки ивызывают чувство ужаса - бунтовать вздумали.

Ну так покажите, как надщ договариваться, отправляйтесь с куличиком и пасхальным яичком к Дерипаске и Абрамовичу ...

Профсоюзы "работодателей" существуют - это картели.

Тактика предприниателя - любой ценой масимизировать прибль. Как это делается без тормозов - это 90-е в РФ и во многом сейчас.

То есь совершенно беспощадная эксплуатация рабсилы и сиюминутные интересы. И всё.
Разрушены промышленность, финансы....

Поэтому во всём мире существуют регулирующие структуры, которые более-менее направляют стихию в конструктивное русло...

Путём кнута и пряника. Для рабоодателей....

Я читал пост ТС, именно это я и имел в виду (анархистов интересовало не улучшение жизни рабочих).
Анархисты преследовали собственные цели и участие в движении профсоюзов за права рабочих способствовало ее достижению. Толпа рабочих - достойный инструмент в достижении своих целей. При должном усердии и сообразительности эту толпу можно превратить в непобедимую армию (хотя бы и красную).
Опыт Чикагских анархистов несомненно был учтен позднее, при организации известных событий в России начала прошлого века. И всё удалось

Всё удалось благодаря другой технологии. Как Вы конечно помните императора арестовали самые высшие армейские генералы. При, мягко выражаясь, попустительстве МВД и, судя по всему, с ведома царской семьи...

Влияние анархиств было, но далеко не самое сильное. В основном на Балтфлоте.

САмой влиятельной силой были эсэры - правые (Керенский и кампания пишедшие к власти) и левые.
Самые шустрые - большевики.

Врмя анаризма тогда ещё не пришло.

Анархисты, правые, левые, националисты... - всего лишь ярлыки.
Политические партии и сопутствующая идеологоия создаются исключительно для оправдания перед народом своих несправедливых требований и создания впечатления (общественного мнения) борьбы за светлые идеалы.
Вобщем все это фокусы, а люди уже выбирают, какой иллюзион их больше устраивает (либералы, демократы, анархисты, коммунисты и т.п.).
Мотивация у них у всех одна - власть.
Честному человеку никакая партия и идеология не нужна.

Ага. Честному человеку нужно поллитра водки и баночка бычки в томате на закусь...

Нет уж. Против организованной эксплуатации можно бороться только организационными меами.
Идеология пи этом чисто технический метод. Коловая матрица для установления взаимопонимая в широких масштабах.

Правила игры, если угодно.

А у анархистов - какая власть? Анархия и означает - безвлстие.
Вот многие и ограничиваюся только профсоюзной деятельностью. Да организацией сообществ - синдикатов.

Я субъектино думаю, что это несколько - перебор.

Глвное же - какую политику проводишь. Но на этот счёт идут нешутчные дебаты....

! Мая - день осознания себя как свободной личности.
Кто как может!

! Мая - день осознания себя как свободной личности.
Кто как может!

1 Мая -- это вообще, день солитарности трудящихся всех стран бастующим американцам. В России пытаются вычеркнуть это из памяти. Заставляя применять ельценскую абравиатуру праздника.

Хм.. или забыл или и не знал, что 1 мая - это день солидарности с трудящимися США .. ну и роль анрахистов в событиях того времени. Спасибо что подняли топик, интересно. Прочел с удовольствием.

Как бы к этому феномену - 1 Мая - ни относиться, это символ того, что культура вообще и образование в особенности сделали людей в обществах европейского типа реально равноправными. То есть - мениально равноправными.

И происхождение этого феномена свидетельствует об этом - люди отдали жизнь в качестве доказательства того, что они не рабы и не допустят злостную эксплуатацию.

И вот позитивность этого утверждения преобразовало парадоксально трагическую основу в оптимистический праздник. В некотором смысле - в рамках традиций. Многие оптимистические праздники основываются на трагических основаниях.

Может даже это некий пропуск в системообразование - наличие жертвы в основании.
Ну - посадили зёрнышко.
Другое дело - выполнение роли зёрнышка...

Но праздник урожая - праздик весёлый.

Сегодня отметил концептуально.
С утра сходил в зал, 2 часа потренировался. Согласно песне трудящихся "16 тонн" потягал не меньше , побил по мешку, сделал ката.



Кстати, пришло довольно много народу - дамы с разными индивидуальными программами. Боксёры весело мутузили друг друга. Любители выжимали штанги.
Потом вернулся домой, постоял под душем и отправился на Монстрацию. Поддержать присутствием молодёжь, так сказать.

Монстрация - отличное развитие идеи 1 Мая!
Единство в абсурде.
Умение управляться с абсурдом это говорит о зрелости системы.
Тертуллиан так вообще сформулировал вершину того, что было успехом европейского христианства - верую, ибо абсурдно. Дальше пошло у них снижение.

А сейчас наверное можно сказать так - знаю и это абсурдно.
Но молодёжь это радует. А молодёжь это будущее.

>>>>>>> А молодёжь это будущее.

Молодёжь надо отсылать в анклавы будущего, чтобы старшее поколение не мешало новому строить свою жизнь с чистого листа.

Молодёжь надо отсылать в анклавы будущего, чтобы старшее поколение не мешало новому строить свою жизнь с чистого листа.

Какое заблуждение. Куда Вы толкаете молодежь? Молодежи надо учиться, и у старшего поколения тоже. А вот чем мешает старшее поколение молодежи, это большой вопрос.

Молодёжь (натуральная и , так сказать, душой) должна сама найти себе анклавы для развития.
Это, кстати, является системой отбора в творческие системы.

И, между прочим, это часто удаётся.

Каждая эпоха наполнена молодёжными инициативами.
Если обратить внимание, то многие культурные и исторические инициативы и свершения были сделаны молодыми людьми.

А герои многих культовых книг это молодые люди, просто их часто играют актёры раза в два старше. "Война и мир" Толстого , "Идиот" Достоевского, там главным действующим лицам лет по 25 - 26.

Скорее - задача взрослых продюсировать творческие молодёжные инициативы.

>>>>>> Скорее -задача взрослых продюсировать творческие молодёжные инициативы.

Это в идеале.
А на деле 9 из 10 выступают тормозом, ставят палки в колёса, закатывают истерики или давят авторитетом - и даже не со злого умысла, а просто потому что многие новые веяния, манеры, стереотипы поведения их шокируют, представляются им чудовищными, категорично неприемлемыми и т.д. Тогда как "с глаз долой - из сердца вон" - и всё волшебным образом налаживается.

Старики и молодёжь не должны быть вынуждены жить бок-о-бок друг с другом. Это калечит оба поколения.

Старики и молодёжь не должны быть вынуждены жить бок-о-бок друг с другом. Это калечит оба поколения.

Зарубежные научные исследования показывают, что чел становится мудрым не ранее 40 лет... Имеется в виду "мудрость" как тип мышления.
В молодости мышление безусловно более гибкое и менее стереотипное, однако долговременная память и опыт представлены крайне слабо.
Молодежь без присмотра так нарулит, что потом десятилетия нужны, чтобы разгребать тот бардак, что закономерно возникнет. Типичный пример - 90-тые, когда молодежь пришла в бизнес...

В целом дело не в возрасте. Глупые и консервативные люди встречаются во всех возрастах.
Важные социальные и экономические процессы должны держаться прежде всего на профессионалах, а тут есть определенные возрастные ограничения... Например, чаще всего нельзя стать профессионалом сразу после института.

Да, конечно же! В рамках технологии разрыва т.н. "связи поколений" и евгенических экспериментов, что активно проводятся во всем мире уже более 100лет .. самое оно. Только практика неуклонно показывает что чем "умнее мир вокруг человека" тем .. глупее результаты у экспериментаторов.

Вперед-назад к обезьянам!

P.S. Сколь уже утеряно .. технологий?

Ну, такое поведение характерно для бюрократии.
Увы, в России всё задавлено бюрократией.
У местных просто нет денег и возможности независимо делать бизнес.

На Западе молодёжные инициативы часто получают поддержку от бизнеса - это же деньги и рекламировать не надо.Вот все высокотехнологичные инициативы - Микрософт, Гугл, смартфоны и т.д. - это же всё молодёжные инициативы изначально.
А субкультуры....

Так что - всё зависит от системы.

Вперед-назад к обезьянам!

P.S. Сколь уже утеряно .. технологий?

Реально найдётся место и тем, кто пожелает жить в состоянии обезьяны. Это же дело вкуса. Некоторых реально устроит.