----------Аллександр был официальным сыном бога Аммона----------

оба-на! Вот-те нате! Такого имени вообще не произносилось. А почему? Почему Олимпиада, мать его (Александра), всё между Дионисом и Зевсом в качестве отца Александра не могла определиться...А про Аммона и не заикалась?

И еще к Вам, Сигн, как к знатоку - та Эвридика, гречанка, что от Филиппа народила и потом была загублена Олимпиадой и та Эвридика, что вкупе с Орфеем упоминается - это как-то связано?

М-да, только Аммона тут не хватало... Каким он ветром Олимпиаду обрюхатил, интересно...
А в случае Тетис, от кого бы она не понесла, это неважно...

Да ладно, Боги с ними, факт, что Ахиллес был для Александра кумиром, а не наоборот. Будь он там хоть трижды мифом.

Ну каким образом в те времена боги свои генетические эксперименты реализовывали? Подкрался поди во время сна. В виде золотого дождя. Пока Филлип в очередной фракийский поход ходил.

> факт, что Ахиллес был для Александра кумиром, а не наоборот

кто первый помер, тот и кумир... по моему, все логично...

Аммон - египетский бог солнца, почитавшийся в те времена также и в Греции и отождествлявшийся с Зевсом. Во время своего египетского похода в 331 г. до н.э. Александр был объявлен верховным жрецом Египта сыном бога Аммона. Вроде бы это имело серьезные дипломатические последствия в деле укрепления авторитета Александра в Египте, Ливии, Иране и т. д. Греки то, конечно, вряд ли этот пассаж восприняли всерьез. Им от Александра дополнительных доказательств его могущества уже к тому времени не надо было...

> та Эвридика, гречанка, что от Филиппа народила и потом была загублена Олимпиадой и та Эвридика, что вкупе с Орфеем упоминается - это как-то связано?

безусловно... даже невооруженным взглядом видно, что это явные тезки...

Значит, тёзки... и не более??-)))

Ага, а про Аммона, это, получается, в угоду политическим перипитиям всплыло?!-)

> Значит, тёзки... и не более??-)))

насчет "не более" я не говорил... но лично мне о связи между любовницей Филлипа II и любовницей Орфея ничего не известно...

> Ага, а про Аммона, это, получается, в угоду политическим перипитиям всплыло?!-)

где всплыло?

где всплыло? Ну, вообще всплыло.
Ваше: ----Во время своего египетского похода в 331 г. до н.э. Александр был объявлен верховным жрецом Египта сыном бога Аммона. Вроде бы это имело серьезные дипломатические последствия в деле укрепления авторитета Александра в Египте, Ливии, Иране и т. д.---- Вот и получается, что для укрепления автоитетов там всяких в целях дипломатии про Аммона и заговорили??

Думаю, там все сложнее было. Завоевание мира было сверхзадачей Александра, фактически его сутью, что ли... вне этой миссии он себя не мыслил. Чтобы соответствовать масштабности задачи, он должен был как в глазах общественности, так и в своих глазах стать фигурой соответствующего уровня. То есть героем, сопоставимым с величайшими героями Греции. У греков практически все герои были детьми богов. Соответственно, Александр, скорее всего, начал думать и постепенно приучил себя, а потом и окружающих к мысли, что и он должен являться сыном величайшего из богов Греции - Зевса. Просто по определению. Сам в это поверил в конце концов.

И в этом смысле объявление его сыном бога Аммона, при всей дипломатической значимости этого действа, вряд ли имело исключительно прагматическое объяснение. Вполне возможно, что в глазах Александра это было просто возможнось получения реального доказательства своего божественного происхождения. Восстановить справедливость. Тем более, что для египетских жрецов в этом акте не было никакого святотатства (в отличии от греческих). Египетские фараоны в течении 10 тыс. лет воспринимались как боги. И верховный жрец бога Аммона "имел право" определить божественность в другом человеке. И воздать ему должное.