О ВЗАИМООТНОШЕНИИ НАЧАЛ
Начала, о которых будет речь в настоящей главе, есть мужское и женское Начала, которые в системе мироздания символизируют Дух и Материю. Взаимоотношение между Началами и влияние этих взаимоотношений на эволюцию человечества и развитие жизни составят содержание настоящей главы.

Основная ошибка большинства мыслителей современного западного человечества состоит в том, что они считают Дух и Материю элементами разными, друг другу противоположными, между тем как Дух и Материя едины и являются двумя полюсами одного и того же Первичного Элемента. Дух есть утонченная, или разреженная Материя, и Материя есть уплотненный, или кристаллизованный Дух. Поэтому в системе мироздания и Дух, и Материя, отдельно взятые, не создают ничего, и лишь соединение их, давая жизнь, ведет к творчеству. Вся беспрерывность космического творчества, проявляющаяся в бесконечном разнообразии всевозможных форм жизни, в основе своей очень проста и заключается в различных сочетаниях Духа и Материи, обладающих разными вибрациями.

Великий Господь Вселенной, в воплощении ШриКришны, говорит Арджуне:
"Познай, что Дух и Материя одинаково не имеют начала; познай также, что все изменения и все свойства (гуны) возникают от Материи. Материя именуется причиною причин и последствий; Дух именуется причиною восприятия радости и скорби. Пребывая в Материи, Дух пользуется свойствами, рожденными от Материи. Тот, кто видит, что все действия исполняются лишь Материей, Дух же остается бездействующим, тот воистину видит".
(Бхагавад Гита, гл. 13)
Поэтому нельзя давать предпочтение одному из этих Начал и не признавать значение другого. В большое заблуждение впадают спиритуалисты, которые признают лишь Дух, считая Материю чем-то второстепенным и низшим, и в еще большее заблуждение впадают материалисты, которые, признавая реальность лишь видимых материальных форм жизни, не признают реальности обитающего в видимой форме невидимого Духа, упуская из виду, что если без Материи не было бы формы, то без Духа не было бы жизни. Дух есть Отец всего существующего, и Материя есть Мать всего существующего. Результатом слияния Отца - Духа с Матерью - Материей является Вселенная и все, что в ней существует.
"Материя и Дух - крайние полюсы единой Сущности. Материя есть проводник для проявления души на физическом плане, а душа, на более высоком плане, есть орудие проявления Духа, и все три составляют Троицу, синтезируемую Жизнью, которая их всех проникает. Все вещи, обладающие Жизнью, суть живые существа, будь то атомы или планеты. "Отец" и "Матерь" суть мужское и женское Начала в Коренной Природе. Это те противоположные полюсы, которые проявляются во всем, на каждом плане Космоса. В менее аллегорическом смысле это Дух и Субстанция, результатом которых является Вселенная, или "Сын". Они снова сливаются воедино, когда наступает Ночь Брахмы в период растворения".
(Е.П.Блаватская. Тайная Доктрина, т. 1. Комментарии к станцам Дзиан)
Слияние Духа с Материей и Отца с Матерью есть основной закон мироздания. Этим законом зарождается, развивается и живет Вселенная. Этому закону подчинено все, что существует во Вселенной, на всех планах Бытия, начиная с самого верха до самого низа. Закон этот есть основа всякого творчества и залог бесконечности и непрерывности жизни. Действием этого великого закона полагается начало всему, и с прекращением его действия наступает конец всему.
Таковы в общих чертах взаимоотношения между Духом и Материей в Космосе. Такими должны были бы быть эти взаимоотношения между олицетворяющими Дух и Материю, на земном плане существования, мужским и женским Началами, ибо внизу должно быть так же, как наверху. И в то время как в физиологическом проявлении эти взаимоотношения соответствуют тому, что происходит на высших планах существования, и земная мать, подобно Небесной Матери, отдает себя, отдает свое тело для сформирования новой жизни, и земной отец, подобно Отцу Небесному, эту форму оживотворяет, то в высшем, духовном проявлении эта аналогия между Небом и Землей прекращается.

Если космическое стремление к единению между Духом и Материей имеет целью космическое творчество, направленное к бесконечной жизни, и основано на притяжении друг к другу
Начал, на равенстве и гармоничном их сотрудничестве, то на земном плане существования человеческое стремление к единению Начал преследует большею частью чисто эгоистические цели наслаждения и удовлетворения своих желаний, часто ведет не к продолжению жизни, но к прекращению зарождений и основано не на равенстве и гармоничном сотрудничестве, но на соперничестве и на стремлении к порабощению одного Начала другим.
История развития человечества знает эпохи и страны, в которых Начала бывали относительно равны или в которых женское Начало преобладало над мужским, но вся Кали-юга, или Темная эпоха, которая началась для западного мира за 3102 года до Р.Х. и должна закончиться в наше время (вся Кали-юга продолжалась 432 000 лет), проходит под знаком преобладания мужского Начала, под знаком унижения женщины, и есть в сущности непрекращающиеся соперничество и вражда этих Начал между собою.

Эта идущая из глубокой древности, открытая или замаскированная, то ослабевающая, то возобновляющаяся борьба (и соревнование) между мужским и женским Началами полна трагических моментов, заполняет собою всю историю человечества и дает ключ к пониманию развития его. Всякая нация и всякое государство достигали большего или меньшего развития в зависимости от того, насколько было сохранено равновесие Начал, ибо лишь равновесие Начал дает великие цивилизации. Порабощение женского Начала ведет к регрессу и упадку, что мы видим на примере Востока. Запад лишь тогда обогнал Восток, когда женщина начала завоевывать большие права.

Невероятно труден и безмерно тягостен путь женщины в процессе эволюции человечества, в течение всей Кали-юги, и чем ниже был общий культурный уровень, тем было тяжелее положение женщины. На низших ступенях человеческого развития, когда в полной мере царит право грубой силы, женщина, как физически более слабая, всегда раба, на которую взваливается самая тяжелая работа. Классические примеры такой эксплуатации более слабой женщины и превращение ее во вьючное животное можно и сейчас наблюдать на Востоке, среди кочевых народов, когда, переезжая на новое кочевье, кочевник едет сам на прекрасной лошади, а за ним, нагруженная скарбом и обремененная детьми, изнемогая от тяжести и от жары, едва плетется жена.

По мере улучшения общего благосостояния, культурного и материального, улучшалось, конечно, и положение женщины, но и при этих условиях она - или бессловесная раба, или пользующаяся некоторым влиянием наложница. Положение ее всецело зависело от ее привлекательности и молодости. Обладая тем и другим, женщина всегда, во все времена, умело пользовалась для приобретения прав на свое существование, и главным образом права на господство над мужчиной, этой своей единственной силой - потребностью в ней. Когда ее поработитель и властелин, опьяненный страстью, приходил к ней, тогда она диктовала ему свои желания и свою волю и достигала больших или меньших прав, в зависимости от своей красоты и молодости и страсти своего властелина. С потерей своей привлекательности она часто теряла также и все свои права.

Таково в общих чертах положение женщины, каким оно стало во время упадка и отчасти осталось до сих пор на Востоке. На Западе оно тоже было не лучше. То же юридическое бесправие и полная беззащитность, то же унижение и оскорбление - и физическое, и моральное. Здесь она тоже или фаворитка и избранница сердца какого-нибудь рыцаря, в честь которой устраивались турниры и отправлялись на подвиги, или подруга жизни какого-нибудь тирана, против произвола которого защиты для нее не было и который считал себя полным властелином ее души и тела. В кратких словах невозможно передать весь ужас тех страданий, которые перенесла женщина из-за своего бесправного положения.

В особенности тяжко было положение женщины на Западе в мрачную эпоху средневековья, когда невежественным духовенством женщина трактовалась как источник всякого греха, как пособница и помощница Сатаны, как колдунья и ведьма. Положение женщины улучшилось в западном мире со времен эпохи Возрождения. Хотя долго еще женщина была вещью, которую можно было купить, продать и обменять на лошадь, ружье или собаку, по мере развития и распространения идей гуманизма во многих государствах западного мира женщина хотя и с большим трудом, но завоевывает все большие и большие права.

Но тем не менее до полного равенства между мужским и женским Началами еще далеко. Большинством законодательных кодексов западного мира женщина все еще рассматривается как существо низшее, наравне со слабоумными и детьми, которые не ответственны за свои поступки и требуют постоянной над собой опеки: сначала отца, потом мужа или брата и в заключение даже собственного сына. Во многих считающих себя культурными государствах женщина не может распорядиться своим имуществом без мужа, не может быть свидетельницей или поручительницей, лишена или умалена в выборных правах. И к большому стыду человечества в наш великий век культуры и прогресса все еще существуют притоны разврата, которые ведут торговлю женщинами. Если честно ответить на вопрос: кто повинен в этом? - то обвинять в этом только женщину ни в коем случае не приходится.

Этим не исчерпывается вред, нанесенный человечеством себе бесправием одного Начала и засильем другого, ибо такое нарушение законов равновесия Начал и законов развития жизни неизбежно должно было отразиться на всех сторонах жизни, в течение всей Темной эпохи, которая потому и называется Темной, что способствовала распространению тьмы и мешала распространению Света, то есть задержала эволюцию всего человечества. Закон причинности говорит, что нет такого места во Вселенной, где человек мог бы скрыться от последствий причиненного им зла. Они его найдут всюду и воздадут ему по заслугам. Потому унижавший, оскорблявший и жестоко обращавшийся с женщиной неизбежно должен был испытать все это на себе сам, в одном из своих женских воплощений, встретившись с мужчиной, который когда-то был этой женщиной.

Живя в течение веков как раба, в атмосфере унижения и оскорбления, не имея возможности действовать как равная с равным, она должна была прибегать ко всевозможным хитростям и уловкам. Вынужденная притворяться и заискивать перед своим властелином, она неизбежно должна была развить в себе психологию рабыни, со всеми отрицательными чертами характера, свойственными этому положению. Не имея возможности получать такое же образование, как мужчина, она не могла обладать и теми познаниями, которыми обладал он. Находясь под постоянной опекой мужчины, она не могла развить ни самостоятельности характера, ни инициативы, ни смелости действий. Таким образом, в силу сложившихся для нее неблагоприятных условий жизни, она развила в себе некоторые отрицательные черты характера, в наличности которых ее упрекает мужчина и на наличность которых указывает как на доказательство низшей природы женщины, упуская из виду, что не кто другой, как именно он сам явился творцом и формировщиком характера современной женщины.

Но, с другой стороны, то же приниженное и зависимое от мужчины положение женщины способствует развитию и некоторых положительных качеств в характере обоих Начал. Не имея возможности, как более слабая, отвечать на насилие насилием, женщина, в силу необходимости, должна была изыскать иные способы воздействия на мужчину, чтобы удержать его от несправедливости и насилия. Такими иными способами воздействия были призывы к справедливости и состраданию, обращение к великодушию и благородству мужчины, и если этими качествами мужчина не обладал, то такие обращения и призывы неизбежно должны были будить их в нем.

Точно так же, зная по своему горькому опыту, как непереносимо тяжко всякое насилие и несправедливость, женщина всегда протестовала против всякого духа насилия, независимо от того, к кому оно проявлялось, всегда более мужчины сочувствовала угнетаемым и оскорбляемым и развила в себе одно из своих наиболее ценных и лучших качеств - сострадание и чуткость к чужому горю и чужому страданию. Не имея силы и возможности защитить себя, более слабая женщина тем не менее часто находила и силу, и возможность защитить своих детей от более сильного мужчины, если в этом являлась надобность.

Хотя почти все из существующих в наше время мировых религий, кроме Учения Христа, содержат в себе безапелляционные суждения о низшей природе женщины, что и является главным основанием для пренебрежительного отношения к женщине, мы не можем обвинять в этом Великих Основателей религий, ибо воистину не Они повинны в этом искажении закона равновесия Начал, но те невежественные и нечестные жрецы, через руки которых проходили эти Учения, которым было необходимо утвердить свою власть и господство над женщиной. Никогда ни один из Великих Учителей человечества, которые все были посвящены в высшую мудрость, не утверждал разновесия Начал и преобладания одного Начала над другим. Если же в существующих религиях имеются подобные утверждения, то это есть лишнее доказательство искаженности священных писаний.

"Женщина, которая есть олицетворение самопожертвования и вечного даяния на пути тяжкой эволюции человечества, в неискаженных религиях ставилась очень высоко. В древнем Египте, при храмах, были верховные жрицы, передававшие веления Богов и Богинь Иерофантам. Будда высоко ставил женщину и утверждал, что женщина, наравне с мужчиной, может достичь высших степеней Архатства. Также истинный Зороастр высоко ставил женское Начало, и в Его Заветах можно найти замечательные намеки на величие космической любви. Даже в искаженном индуизме сохранились намеки о значении женского Начала. Так и посейчас самый священный ритуал брамин не может совершить без своей жены".
(Письма Е. Рерих: от 31. 5. 35)
Высокое и светлое Учение Христа, конечно, не содержит нигде даже намека на унижение женского Начала. Христос в своем Учении и в течение своей земной жизни, в своем отношении к женщине, ни одним словом нигде не унизил ее. Но уже апостол Павел в своих посланиях и проповедях, подчиняясь существовавшим воззрениям и духу того времени, постарался низвести женщину в подчиненное и приниженное положение. Высказанные апостолом Павлом взгляды и положения о женщине и жене стали в христианском мире основой, на которой базировалось дальнейшее угнетение женщины с той эпохи вплоть до наших дней. Но нужно оговориться, что и в этом случае мы не берем на себя смелость утверждать, что именно апостол Павел повинен в том, что в Учение Христа внесен дух унижения женского Начала, ибо в данном случае не ясно, что сказал апостол Павел и что добавлено переводчиками и лжетолкователями. Но известно вполне точно, что ни один Завет не дошел до наших дней неискаженным.

Святой Климент Александрийский, ученик апостола Иоанна, сохранил не записанные в Евангелии слова:
Спросила же Его Соломия: когда придет Царствие Твое? И сказал Иисус: когда два будут одно и мужское будет женским и не будет ни мужского, ни женского".
(Строматы, III, XII, 92)
В этом изречении Христа, кроме указания на равенство Начал, содержится предсказание трех будущих эпох развития человечества.
Слова "когда два будут одно" указывают на наступающую эпоху, когда мужчина и женщина не будут более соперничать, но будут жить, действовать и думать как одно целое. Следующие слова "когда... мужское будет женским" говорят о преобладании женского Начала и означают возврат к андрогинному состоянию. И наконец, изречение "когда... не будет ни мужского, ни женского" указывает на наступление такого периода, когда полярность потеряет свое теперешнее значение, ибо и мужское, и женское будет в каждом Начале.

Для всякого современного просвещенного человека, сознательно не затемнившего свой ум неправильным представлением о низшей природе женщины, должно быть ясно, что Начала, на слиянии которых зиждется все космическое творчество и продолжение жизни на всех планах бытия, не могут быть одно высшим, другое низшим, что они могут быть только равными, друг друга дополняющими. Как Дух, так и Материя есть различные полюсы одной и той же Первичной Субстанции; так мужское и женское Начала есть два пола одной сущности, которые не только не могут быть враждебны друг другу, но не могут существовать одно без другого, ибо, являясь дополнением друг друга, они образуют целое лишь в слиянии друг с другом. Антагонизм и соперничество между мужчиной и женщиной имеют свое начало в глубокой древности и относятся к тому отдаленному прошлому нашего существования, когда совершенный и цельный человек (по оккультной терминологии андрогин) был в своей сущности разделен, и разобщенные Начала были увлечены в отдаленные друг от друга сферы. Это и есть то сотворение Евы, о котором повествует Библия и все прочие религиозные учения.

Но в глубине человеческой души сохранилось воспоминание о блаженстве нераздельного существования, осталось сознание разобщенности с половиной своей сущности, явилось сожаление об утрате части себя - отсюда вечное и неистребимое влечение Начал друг к другу. Такое разделение Начал есть необходимое условие эволюции, о чем уже говорилось ранее. Начала, которые есть сильнейшие магниты, на протяжении тысяч веков бессознательно стремящиеся к соединению с разделенной половиной своей сущности и друг друга вечно ищущие, создают то, что мы называем эволюцией и развитием жизни. С началом такого разделения, то есть с момента сотворения Евы, прекращается блаженное райское состояние человека. Он изгоняется из рая и должен трудиться в поте лица своего, как говорится в Библии, иначе говоря эволюционировать, для того чтобы достигнуть снова нераздельного блаженного существования, которое и есть завершение земной эволюции человека.

Все, чего мужчина стремится достигнуть и чего он на своем жизненном пути достиг, он обыкновенно складывает к ногам той, которую считает избранницей своего сердца. Точно так же всякая женщина во все времена, стремящаяся к приобретению тех или иных достоинств и качеств, преследует ту же цель - понравиться избраннику своего сердца. В этом влечении друг к другу Начал и их стремлении друг другу нравиться заключается залог развития жизни и главный фактор совершенствования человека. Преодоление препятствий, которые человек встречает на своем пути для достижения другого Начала, есть необходимое условие для роста его духа. Таким образом, влечение Начал друг к другу и их стремление друг другу нравиться есть закон жизни и космическое веление, уклоняться от которого никто не имеет ни основания, ни права.
Поэтому стремление человека искать счастья в соединении с объектом своего желания есть основная задача жизни всякого человека. Будучи, вследствие разделения Начал, половинчатым, человек в каждом из своих воплощений стремится восстановить свою цельность соединением с таким представителем противоположного ему Начала, который для данной жизни более всего подходит. Одиночество для него непереносимо. Полнота одиночества есть вместе с тем полнота страдания, тогда как полноту счастья он видит в полноте слияния с предметом своего желания.

Стремление к единению и любовь между Началами есть тот могучий двигатель, которым совершается восхождение человека в его шествии по пути эволюции. Любовь между Началами есть единственная и самая великая творческая сила, для которой преград не существует. История человечества знает многие блестящие дела и великие подвиги самопожертвования, которые были совершены любовью и ради любви к противоположному Началу.
"Вспомним, что все величайшие человеческие достижения во всех областях творчества и знания достигнуты горением любви, вдохновлявшей на труды и подвиги. Истинно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного огня вдохновения, вложенного в нас Космическим Велением Бытия. В пробуждении в нас всех высших творческих стремлений и эмоций и в развитии творческих способностей заключается главный смысл, главная и высокая цель любви".
(Письма Е.Рерих)
Орфей, великий греческий посвященный, в предсмертном наставлении своему ученику, говоря о том, что он совершил и чего достиг благодаря любви к Эвридике, поясняет:
"Живая Эвридика дала бы мне блаженство счастья, мертвая Эвридика повела меня к истине. Из любви к ней я облекся в льняные одежды и достиг великого посвящения и жизни аскета. Из любви к ней я проник в тайны магии и в глубины божественной науки; из любви к ней я прошел через пещеры Самофракии, через колодцы Пирамид и через могильные склепы Египта. Я проникал в недра смерти, чтобы найти в ней жизнь. И по ту сторону жизни я видел грани миров, я видел души, светящиеся сферы, эфир Богов. Земля раскрыла предо мной свои бездны, а небо - свои пылающие храмы. Я исторгал тайную науку из-под пелен мумии. Жрецы Исиды и Осириса выдали мне свои тайны. У них были только свои Боги, у меня же был Эрос. Его силою я говорил, пел и побеждал. Его силою я проник в глаголы Гермеса и Зороастра; его силою я произнес глагол Юпитера и Аполлона".
(Э. Шюре. "Великие Посвященные")
Несмотря на то, что великое значение любви прекрасно понято лучшими мыслителями человечества и гимны любви в многочисленных прекрасных стихах поэтов и в прозе писателей и философов имеются на всех языках мира, тем не менее вся значительность этого могучего рычага человеческих устремлений и лучшего стимула всех человеческих начинаний и действий главной массой человечества все еще не понята и по достоинству не оценена.
"Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию, и особенно ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит, любовь должна быть сознательна, устремлена и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будет замечено самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в осознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения".
(Иерархия. § 280)
"К несчастью, до сих пор нет истинного понимания этой мощной основы космического построения. Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас признавать великого космического значения любви. Материализм нашего века свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь в наше время, в лучшем случае, понимается как явление психологическое. Но если бы вновь была осознана космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего проявления - пробуждения всех высших эмоции и творческих способностей. Именно в этом пробуждении и заключается главная цель, главный смысл любви. Любовь есть единая творческая сила. На высших планах Бытия все созидается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два Начала, соединенные космическою любовью.
Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви и провозглашением обета безбрачия или монашества - этого духовного нищенства - как высшего достижения духа человеческого! Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против Космического Закона".
(Письма Е. Рерих: от 9. 1.35)
Людьми современного развития великий космический закон притяжения или любви друг к другу Начал, закон, на котором держится развитие жизни и строится вся жизнь Космоса, низведен во что-то низшее, стыдное, по церковным понятиям даже греховное, и трактуется как слабость, которой всеми мерами следует избегать и которую разными способами надо подавлять. Но действие космических законов никто и ничто ни отменить, ни изменить не может. Космические законы нужно выполнять, или они ведут нарушителей к вырождению и уничтожению.
Но так как освободиться от действия закона притяжения Начал никто не может, то вследствие унижения женщины, вследствие умаления великого космического таинства (любовного слияния полов в браке) это притяжение друг к другу Начал у современного человека опошлено, проявляется в грубых формах только чувственного удовлетворения и ведет ко всем отрицательным явлениям современности: к нарушению супружеской верности, к падению нравов, к свободной любви, к конкубинату и развитию проституции и прочим язвам человечества, знаменующим его упадок и моральное разложение.

Наблюдая жизнь современного человека, видим, что люди женятся и сходятся, руководствуясь самыми разнообразными мотивами, между которыми любовь занимает самое последнее место, между тем только она одна оправдывает все, и разводятся и расходятся по самым пустячным поводам, ибо нет между ними того могучего цемента, который мог бы спаять их прочно. Великое космическое таинство - брак - превращен в простую сделку, в которой на первом плане поставлены интересы материальные или политические и соображения честолюбивые или вообще эгоистические. Часто в современном браке любовь считается явлением нежелательным на том основании, что если она существовала до брака, то со вступлением в брак она якобы должна погаснуть и умереть и тем доставить одной из сторон некоторое сожаление или даже страдание, тогда как если ее нет, то она может появиться, а если не появится, то заменится спасительной привычкой, избавит от тревог и волнений и даст спокойную и тихую жизнь. Таким образом, горению божественного огня любви люди часто предпочитают тление пошлости привычки, обнаруживая тем явные признаки наступившего морального разложения. Современный человек, вступающий в брак по любви, теперь так же редок, как белая ворона или белый слон.
Взаимоотношения Начал, или отношение друг к другу полов, - наиболее трудноразрешимый, самый волнующий и самый страшный вопрос, который должен решаться каждым человеком самостоятельно, без чьей бы то ни было помощи и указаний. Из всех вопросов человеческого бытия этот вопрос самый жизненный, самый насущный и самый роковой, для решения которого нет определенных правил и указаний, кроме общих положений, изложенных во всех религиозных учениях, В этом вопросе, как в фокусе, сосредоточены все другие вопросы, и около этого вопроса вертится вся жизнь человека, все его стремления и начинания.

Разрешая в том или ином смысле вечное и неистребимое влечение к другому Началу, человек этим строит свою судьбу и решает свою участь в вечности. Правильное разрешение этого основного закона жизни возносит человека до небес, дает ему вечное блаженство вечной жизни, точно так же как неправильное ниспровергает его в бездну, откуда нет выхода и есть лишь гибель и уничтожение. То или иное решение человека дает ему или рай, или ад, и творцом и того и другого является не кто другой, как сам человек.

Таким образом, разрешая этот вопрос по своему разумению, всякий человек попадает или на правый путь, или на левый. Если правый путь, основанный на выполнении этого основного космического закона, ведет к цели эволюции, к нормальному развитию и слиянию для вечной жизни разобщенных при дифференциации Начал в одну сущность, то левый путь ведет к результатам обратным. Зная о существовании закона причин и следствий, можно ли хотя бы на один момент допустить, что все эти вопиющие нарушения и безобразные искажения этого великого закона жизни могут пройти для людей безнаказанно и бесследно? Конечно, этого быть не может.

Как уже говорилось неоднократно, космические законы не знают ни пощады, ни сострадания. Когда в конце циклов и при смене рас приходит срок для уплаты по счетам, то за нарушение законов жизни будут платить все, кто нарушал их. Будет платить развратник и эвдемонист, видящий в женщине лишь орудие для удовлетворения своих низших страстей и желаний; и суровый аскет, смотрящий на женщину как на дьявольский сосуд; и монах, дающий обет безбрачия и втайне предающийся разным порокам; и нарушающий свои супружеские обязанности; и по каким-либо соображениям воздерживающийся от исполнения этих обязанностей; и пользующийся краденым счастьем; и покупающий это счастье за деньги; и вообще всякий, кто так или иначе нарушал этот великий космический закон.

То или иное положение, в каком находится этот основной вопрос человеческого существования - вопрос любви между Началами, - есть показатель состояния морального развития человечества. Ни в чем так резко не обнаруживается восхождение или нисхождение как отдельного человека, так и целых народов, как в том или ином отношении к противоположному Началу, как в вопросе любви между мужчиной и женщиной. Падение государств, гибель цивилизаций и гибель материков начинается с падения нравов, с извращения и искажения этого великого закона жизни, с превращения человеческой любви к одной женщине - в половое чувство, в скотскую страсть к любой женщине. Вспомним, что Всемирный Потоп, как повествует о том Книга Бытия, был вызван именно этой причиной, этим нарушением закона жизни.

"Любовь - это индивидуализированное чувство, направленное на определенный объект, на одну женщину или на одного мужчину. Другая или другой не могут заменить любимого.
Половое чувство - это не индивидуализированное чувство, тут годится всякий более или менее подходящий мужчина, всякая более или менее молодая женщина.
Любовь - орудие познания, она сближает людей, открывает пред одним человеком душу другого, дает возможность заглянуть в душу природы, почувствовать действие космических сил. Любовь - это признак породы. Это - орудие совершенствования расы. Когда из поколения в поколение люди любят, то есть ищут красоты, чувства взаимности, то они вырабатывают тип, ищущий любви и способный на любовь, тип эволюционирующий, восходящий. Когда из поколения в поколение люди сходятся как попало, без любви, без красоты, без чувства взаимности или по соображениям, посторонним любви, из расчета, из экономических выгод, в интересах "дела" или "хозяйства", то они теряют инстинкт любви, инстинкт отбора. Вместо любви у них вырабатывается половое чувство, безразличное и не служащее отбору; не только не сохраняющее и не улучшающее породу, но, наоборот, теряющее ее. Тип мельчает физически и нравственно вырождается.
Любовь - орудие отбора. Половое чувство - орудие вырождения".
Из этого прекрасного определения - что такое любовь и что такое половое чувство, - которое в книге Tertiurm Organum делает автор ее П.Д.Успенский, видно, какое великое значение в мироздании и эволюции жизни имеет истинное, не искаженное чувство любви между мужчиной и женщиной. В таком чувстве, как в сильном световом фокусе, сходятся все лучшие человеческие устремления, отражаются все его высшие эмоции и чувства, зарождаются прекрасные творческие идеи. Горением божественного огня любви человек преображается, он улучшается, облагораживается и совершенствуется. Высшее назначение любви состоит именно в том, чтобы животное превратить в человека, человека приблизить к Богу.
"Проблема любви господствует в современной литературе уже более двух веков. Это не чисто чувственная любовь, возжигаемая красотой тела, как у древних поэтов; это также и не сентиментальный культ отвлеченного и условного идеала, который господствовал в средние века; нет, это любовь одновременно и чувственная, и психическая, любовь, предоставленная полной свободе индивидуальной фантазии, дающая себе полную волю. По большей части оба пола воюют даже в любви. Возмущение женщины против грубости и эгоизма мужчины; презрение мужчины к лживости и тщеславию женщины; победа плоти и бессильный гнев жертв сладострастья.
И среди всего этого глубокие страсти, влечения непреодолимые и тем более могущественные, что им ставятся препятствия, светские условности и общественные постановления. Отсюда любовь, полная бурь, нравственных крушений и трагических катастроф, около которых почти исключительно вращаются современные романы и современные поэмы.
Можно бы подумать, что утомленный человек, не находя Бога ни в науке, ни в религии, безумно ищет его в женщине. И он прав, но лишь путем посвящения в великие истины найдет он Его в ней, а она найдет Бога в нем. Между мужской и женской душами, которые нередко не понимают друг друга и даже не понимают себя и расстаются с проклятиями, чувствуется как бы огромная жажда проникновения и стремления найти в этом слиянии недостижимое счастье.
Несмотря на различные уклонения и излишества, вытекающие отсюда, в этих отчаянных поисках таится глубоко скрытое божественное начало. Из него зарождается стремление, которое станет жизненным средоточием для преображения будущего. Ибо когда мужчина и женщина найдут себя и друг друга путем глубокой любви и посвящения, тогда их слияние превратится в величайшую силу".
(Э. Шюре. "Великие Посвященные")
Таковы мудрые наблюдения над жизнью, полные глубокой правды выводы о взаимоотношении Начал и истинно правильный взгляд писателей-оккультистов на человеческую любовь как на величайшую творческую силу. К сожалению, ни позитивная наука, ни философия, ни религия этих взглядов не разделяют. Существуют писатели, которые особенно ополчились против человеческой любви.

Большое преступление перед человечеством и перед эволюцией совершили многие писатели, философы, проповедники и разных категорий моралисты, которые оклеветали человеческую любовь. Из человеческой любви, которая ведет свою преемственность от божественной любви, из этого величайшего и могущественного фактора развития и совершенствования жизни, они сделали половое чувство - орудие вырождения человечества. Во всех писаниях и трактатах, проповедях и разговорах, в которых писалось и говорилось о человеческой любви между мужчиной и женщиной, всегда чувствуется натяжка и ложь, порой же прямая инсинуация и клевета.

Главная ошибка всех, писавших и говоривших о человеческой любви отрицательно, состоит в том, что они разделили то, что неразделимо. Из великого закона притяжения друг к другу Начал, в который входит вся гамма всех человеческих эмоций, как физиологических, так и психологических, они взяли лишь физиологическую сторону, забыв о высшей, духовной. На человеческую любовь они смотрели только как на физиологическую функцию, необходимую для продолжения человеческого рода, забыв, что любовь есть великая творческая сила, которая рождает не только людей, но и идеи, что не менее важно. Из нее был изъят высший смысл ее - одухотворение всех сторон человеческой жизни. Вместо нежного ароматного цветка, долженствовавшего давать радость бытия и побуждать к благородному творчеству во всех областях человеческого труда, получилась физиологическая функция, получилось половое чувство.

И наука, и философия, и религия согласно твердили, что женщина - это низшее создание, что любовь к ней - это именно физиологическая функция, необходимая для продолжения человеческого рода, что влечение к женщине - это слабость, допустимая лишь в известный период человеческого существования, что это необходимое зло, которое приходится терпеть, что это грех, с которым нужно бороться. Из женщины, равноценной и равнозначащей половины человеческого рода, они сделали или орудие для наслаждения, или машину для производства потомства.

Неудивительно, что в противовес этой односторонней и искаженной точке зрения на отношения полов и на любовь между ними появился другой, тоже односторонний и тоже ложный взгляд, признающий лишь психологическую, или так называемую платоническую, любовь и отвергающий потребность и необходимость физиологической любви. Насколько такая точка зрения ложна и прямо-таки бессмысленна, много говорить не приходится. Но обе эти крайности причинили большое зло человечеству. Они развратили его, породив много извращений этого великого закона, чем поставили его на край страшной бездны.

Голоса немногих поэтов, воспевавших дифирамбы этому чувству и на себе самих испытавших чарующее, действие горения божественного огня любви, тонули в общей массе отрицательных голосов. На поэтов с их прекрасными стихами о любви вообще смотрели и смотрят как на людей, которым нечего делать, которые потеряли чувство меры, перешли известную границу, и потому являются людьми не вполне уравновешенными. Серьезный и вдумчивый человек не может увлекаться подобными пустяками и писаний поэтов о любви даже не читает.

Оккультная литература, единственная компетентная в вопросах бытия литература, которая всегда правильно освещала этот великий вопрос, будучи вообще мало распространенной, лишь теперь понемногу начинает пробивать бреши в сложившейся толще ложных взглядов, заблуждений и предрассудков. Но пока существуют религия, позитивная философия и наука, которые не признают оккультной науки, до тех пор нельзя ожидать больших сдвигов в этом вопросе в человеческом сознании, ибо раз эти столпы утверждают, что женщина - это низшее создание и человеческая любовь - это физиологическая функция, значит, эта ложь на женщину и эта клевета на человеческую любовь все еще будут считаться за истину.

Истина же в том, что на своей теперешней ступени развития и мужчина и женщина являются существами не цельными, но половинчатыми, что лишь оба, соединенные любовью, они составляют одно целое, что в системе мироздания они величины совершенно равноценные, что никто из них не выше и не ниже другого, ибо оба являются дополнением друг друга. Роли и значение их в жизни совершенно равнозначны, но каждый из них силен в своей роли и не годен для другой. То, что у одного в их взаимоотношениях и притяжении друг к другу положительно, то у другого отрицательно, и наоборот. Премудрость космических законов, в основу жизни положивших столь могущественный фактор, как притяжение полов друг к другу, этим указала равноценность их в мироздании и необходимость жизни не одинокой, но парами. Недаром в христианском священном писании сказано:
"Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут (два) одна плоть".
(Быт., 2: 24)
Таким образом, равновесие жизни достигается соединением мужского и женского Начал в одно, но "для того, чтобы создать равновесие, необходимо разделить и объединить: разделить по полюсам и объединить в центре", - говорит известный оккультист Элифас Леви.
Ответить с цитированием Ответить с цитированием
23.06.2012, 22:57 #2 Аватар для Книга Книга Книга вне форума
Библиотека Манвантары

Регистрация
06.02.2012
Сообщений
339
Дополняя в любовном союзе друг друга, мужчина и женщина являются малой вселенной, в которой в малом масштабе происходит все то, что происходит в великой Вселенной. Огонь любви, который соединяет их для вечной жизни друг с другом, является вечно творящим и обновляющим огнем их жизни. Из этого огня любви зарождается потомство, зарождаются творческие, необходимые для дальнейшего продолжения жизни, идеи. Если мужчина оплодотворяет женщину для рождения потомства, то женщина оплодотворяет мужчину своею любовью для рождения идей. Если физический союз мужчины и женщины дает в результате физическую сущность -человека, то духовный союз дает духовную сущность - идею, которая, зародившись на духовном плане, в мысли, перейдет в действие на физическом плане.

Лишь такое обоюдное дополнение друг друга тем, чем силен один и слаб другой, дает полную гамму человеческой любви. В такой любви, как в сильном световом фокусе, сосредоточиваются все и физиологические, и психологические запросы и потребности и тела, и души, которые, все без исключения, не остаются без надлежащего ответа. В лучах такой любви люди преображаются, становятся благородными, мужественными, способными на подвиг, самопожертвование и на творчество. В такой любви нет ничего постыдного, гадкого или греховного, ибо такая любовь есть космическое веление и закон жизни, которому подчиняется все живущее на всех планах бытия.
"Мужчина, как Любовь в своей сущности, стремится к женщине, потому что вначале в ее Любви он видит отблеск своей сущности, а затем подымается по этой любви до ее сущности, до ее Премудрости, которую и начинает любить всей полнотой своей истинной Любви. Женщина, как Премудрость в своей сущности, стремится к мужчине, потому что вначале в его Премудрости она видит отблеск своей сущности, а затем подымается по его премудрости до его сущности, до его Любви, и начинает жить в своей Премудрости, освещаемой его Любовью.
Сущность мужчины есть Любовь, облик его есть Премудрость. Сущность женщины есть Премудрость, облик ее есть Любовь.
Мужчина есть Любовь в Мудрости, женщина есть Мудрость в Любви".
(Элифас Леви)
"Всякая форма, в которой не имеется принципа мужественного и принципа женственного, не есть форма высшая и законченная. Святой, да будет Он благословен, не утвердил там Своего пребывания, где эти два принципа не соединены совершенно; Благословения нисходят лишь туда, где это единение существует, как мы этому поучаемся из слов: "Он их благословил, и Он дал им имя Адам в день, когда Он их сотворил"; ибо даже имя человеку не может быть дано иначе, как мужчине и женщине, объединенным в одно существо".
(Зогар)
"Прежде чем прийти в этот мир, каждая душа и каждый дух образовывали мужчину и женщину, объединенных в одно существо; нисходя на землю, эти две половины разделяются и оживляют различные тела. Когда время брака настанет, Святой, да будет Он благославен, Который знает все души и все духи, их объединяет, как раньше, и тогда они составляют, как и ранее, одно тело и одну душу... Но этот удел согласуется с делами человека и путями, по которым он шел. Если человек чист и если он возмужал добродетельно, он будет наслаждаться единением совершенно подобным тому, которое предшествовало его рождению".
(Зогар)'

' Цитаты из Э.Леви и Зогара приведены В. Шмаковым в Священной книге Тота.
Таким образом, только два составляют одно. Понять это - значит понять и разрешить многое. Человек никогда не предназначался к одиночеству и изолированности, но к сотрудничеству и дополнению одним другого. Вся природа и организм как мужчины, так и женщины приноровлены именно к этому и при одних и тех же причинах производят разные эффекты и разные последствия. Принципы развития жизни и совершенствования человечества заложены в соединении двух противоположных Начал. Ни мужчина, ни женщина в отдельности этими данными не обладают. Здесь находится корень и объяснение всех явлений жизни, здесь лежит зародыш всякой культуры и цивилизаций, но точно так же отсюда начинается разложение и падение народов. Все зависит от того, какие принципы положены в основание такого единения.

Поэтому весь вред материалистического мировоззрения, может быть, нигде не сказался в такой сильной степени, как в вопросе взаимоотношений между Началами, как в вопросе любви между мужчиной и женщиной. В узком материалистическом понимании великий космический закон притяжения друг к другу Начал рассматривается исключительно в аспекте его низшего проявления, с точки зрения его физиологической функции. Все то высшее, духовное, что несет с собой любовь - как повышенная радость бытия, как чувство всеобъемлемости и всепрощения, как готовность на подвиг и на жертву, как стремление стать выше, чище, лучше, т.е. все то, что совершенствует человека, - все это не ставится ни во что и рассматривается как смешной сентиментализм и глупая фантазия. Вследствие этого и религия, и мораль смотрят на любовь между мужчиной и женщиной как на явление отрицательное, греховное, которое нужно подавлять и с которым нужно бороться.

Само собой понятно, что если из отношений между Началами изъять высшую ценность этих отношений, аромат любви, его метафизическую сторону, то, что совершенствует человека, - то останется физическая сторона, или половая функция, то есть то, что унижает и разлагает человека. Точно так же - что останется от прекрасного нежного цветка, если отнять от него его нежность и красоту, или от ароматного вкусного плода - его аромат и вкус? Останется нечто безобразное и безвкусное, для утонченного сознания неприемлемое.

Двойственная природа всех явлений и всех существ в Космосе для правильного выполнения своей роли в мироздании должна всегда проявлять двоякую деятельность. Лишь такое явление жизненно, истинно и соответствует своему назначению, когда действуют оба фактора - дух и материя, физиологический и психологический. Выявление лишь одной стороны сути нарушает законы жизни и ведет к вырождению. Поэтому любовь между Началами, будучи величайшей и единственной творческой космической силой, не может ограничиваться лишь рождением детей.

Производить потомство могут все животные. Человек в этом отношении не может уподобляться животному и ограничиваться в своем отношении к противоположному Началу только исполнением физиологической функции. Если он ограничивается только этим, то, именно, он возвращается к животному состоянию. Но человек, прогрессирующий в своем развитии, в любви к женщине найдет и использует все ее богатые духовные дары.

Говоря о любви между Началами, как важнейшем и необходимом факторе жизни, необходимо упомянуть, что в этом вопросе больше чем в каком-нибудь другом требуется умеренность и воздержание. Учение Живой Этики не знает никаких запретов, оно ничего не запрещает, но во всем рекомендует воздержание.

"В верованиях и законах много осуждается невоздержание, но опять без объяснения. Практичность воздержания пищи и слов можно видеть на протяжении нескольких месяцев. Конечно, Мы по-прежнему против изуверства и истязаний; тело знает меру топлива. О половом воздержании надо сказать подробнее, слишком много места уделено этому вопросу современным мышлением.
Очень древние мистерии говорили: "Лингам есть сосуд мудрости", но со временем это знание превратилось в безобразные фаллические культы, и религия начала что-то запрещать, неизвестно во имя чего. Между тем следовало сказать просто: факт зарождения настолько чудесен, что нельзя обойти его обычными мерами.
Можно взвесить, можно разложить на малейшие частицы, но все же остается неуловимая и несказуемая субстанция, незаменимая так же, как жизненная сила зерна. В свое время Мы обратим внимание на некоторые поразительные качества этой субстанции, которая может быть зрима, но теперь должны согласиться, что такая необыкновенная субстанция должна быть очень ценной и должна иметь какие-то важные качества, - даже глупец это поймет. Лучшее доказательство, конечно, опыт. Если мы сравним двух индивидуумов, из которых один тратит жизненную субстанцию, а другой сознательно бережет ее, то поразимся, насколько аппарат духа второго развивается чувствительнее. Качество работ становится совершенно другим, и количество замыслов и идей растет. Центры солнечного сплетения и мозга как бы подогреваются невидимым огнем. Поэтому воздержание не есть патологический отказ, но есть разумное действие. Дать жизнь не значит выбросить весь запас жизненной субстанции.
Если бы люди на первой ступени хотя бы вспомнили о ценности жизненной субстанции, то этим значительно сократилась бы необходимость запретов. Запрещение должно быть опровергнуто, это закон устремления. Но незаменимая ценность будет охраняема - это закон сохранения.
Правдивее посмотрим на вещи - все незаменимое будет в первых местах сохраняемости.
Конечно, можем ли бросать драгоценность в пространство? Конечно, эта сила приобщится к стихиям, откуда она с таким трудом извлечена; вместо сотрудничества эволюции получаются отбросы, подлежащие переработке.
Итак, представим себе воздержание как крылья!"
(Листы Сада Мории, т. II, § 333)
Жизнь в мироздании развивается мерою и числом. Законы развития жизни требуют известной меры всегда, везде и во всем. Природа, требующая умеренности и воздержания, сурово наказывает за невоздержание тех, кто нарушает ее законы, уводя их из жизни. Все это хорошо известно человечеству, ибо об этом всегда напоминают и медицина, и наука, и религия, и ежедневный опыт жизни, но, несмотря на это, редко кто из людей придерживается этого золотого правила жизни, в особенности в своем отношении к противоположному Началу.

Отсутствие знания непрерывности жизни и вера в однократность человеческого существования побуждают современного человека материалистического мировоззрения искать в жизни одних лишь удовольствий, и главным орудием доставления удовольствия для таких людей является женщина. Широкое проведение в жизнь такой возможности породило зло современности - эвдемонизм - и поставило современных людей на край пропасти, в которую широким потоком сыплются все, не знающие основ своего существования.

Многие и многие тысячи современных людей в погоне за наслаждениями жгут с двух концов свою свечу жизни, безрассудно тратят свою жизненную субстанцию и часто еще в молодом возрасте оказываются исчерпанными до дна и никуда более не способными. Истративший весь запас своей жизненной субстанции не способен к творчеству ни на физическом, ни на духовном плане. Он - что выгоревшая лампа, что вычерпанный до дна колодец, что резервуар без содержимого, который не может дать ни света знания, ни воды жизни. Будучи пустой оболочкой на физическом плане существования, такой человек, попадая после смерти в Тонкий Мир, будучи чуждым природе этого мира, как не имеющий собственного огня жизни. Пространственным Огнем уничтожается.

Вечная истина, заключающаяся в союзе мужчины и женщины, в древних Учениях называлась: "Лингам есть сосуд мудрости", в том смысле, что дать жизнь - не значит истратить весь запас жизненной субстанции, ибо она содержит в себе весьма важные и ценные для творчества качества. Именно не расточением, но накоплением этой жизненной субстанции мы накапливаем свои творческие силы и разумным расходованием поддерживаем свою творческую мощь по всем направлениям.

Но люди пьют из этого источника мудрости то, до чего они доросли. Средневековый схоластик, называвший женщину дьявольским сосудом, несмотря на свое презрение к ней и желание освободиться от закона притяжения Начал, тем не менее шел к ней и пил дьявольскую муку неудовлетворяемого желания, но дьявол был в нем, но не в ней, ибо с чем он шел к ней, то и получал.

Точно так же современный материалист и эвдемонист, не признающий духовного и высшего влечения к женщине, из того же сосуда пьет или хмельной угар утонченного разврата, или кислый квас продажной любви, или выдохшийся напиток пошлости узаконенной привычки. Но мудрые, проникшие в тайну космических законов, в союзе с родственной душой пьют из того же сосуда напиток богов, пьют жизненный эликсир божественной любви и неиссякаемую радость блаженства и творчества.

Таким образом, великая премудрость Творческих Космических Сил дает возможность всякому получать из даров Космоса то, чего он достиг, к чему он стремится. Из одного и того же сосуда можно пить или вино блаженства и бессмертия, или напиток страданий и смерти. Чего он хочет, то получает, к чему стремится, того достигает, ибо все, что создано и существует в природе, не есть само по себе зло или добро, блаженство или страдание, но становится тем или другим соответственно нашему устремлению. Тем или иным отношением к противоположному Началу человек строит свою судьбу в вечности. В огне человеческой любви, как вообще во всяком огне, возвышается и очищается то, что способно эволюционировать, и сгорает и уничтожается то, что к эволюции негодно. Огонь человеческой любви, будучи аспектом Пространственного Огня, обладает и творческой, и разрушитель ной силой.

Говоря о воздержании и умеренности, нужно пояснить, что когда человек практически изучает оккультизм, когда на него возлагаются некоторые миссии, когда он вступает на ускоренный путь своего развития, тогда бывает необходимо полное воздержание. Но здесь человек сталкивается с довольно трудной дилеммой. Стремление к достижению высших возможностей и высших сил, требующее воздержания, приносит прилив высших духовных сил, которые не все идут на развитие духовности, но большая часть которых поглощается физической природой человека, и в частности повышает те возможности, от которых человек должен воздерживаться.

Анни Безант в своей книге Теософия и новая психология говорит:
"Вместе с потоком высшего сознания являются различные уклонения от нравственной жизни. Нередко с гениальностью сочетаются большие нравственные уклонения. Действующий при этом закон, неясный в своей работе, тонкий в своем воздействии на жизнь, тем не менее огромной важности, и особенно важен для тех, кто желает ускорить свою эволюцию и усилить приток высших вибраций в свой мозг. Дело в том, что каждая сила, исходящая из высших миров, подвержена превращению, лишь только она проникла в проводник, через который ей надлежит проявиться. И превращение это в полной зависимости от природы проводника.
При этом часть ее пройдет через проводник и проявится в низшем мире в своей первобытной чистоте, со всеми свойствами высшего мира, которому эта сила принадлежит. Но большая часть ее изменится под воздействием того самого проводника, посредством которого она проникла в земную среду, и притом изменится в такую форму энергии, к которой проводник имеет наиболее склонности.
Это закон, и он имеет большое значение. Из него следует, что нехорошо большому потоку духовной и высшей ментальной энергии проникать в неподготовленный приемник, не только с точки зрения опасности для нервного равновесия, но и потому, что обыкновенные проводники энергии в неподготовленном человеческом организме, принимая в себя приток высшей силы, превращают большую часть ее в усиленную жизненную энергию, притом такого характера, который обычен для действующих проводников. Таким образом, если организм имеет наклонность, положим, к половой возбудимости, гениальность увеличит в чрезвычайной степени силу половых эмоций, благодаря тому избытку высших сил, который был превращен в жизненную энергию".
Мудрость действующего в этом случае закона состоит в том, что всякий, стремящийся к совершенствованию, неизбежно должен побороть свою низшую природу и низшую творческую силу трансмутировать в высшую. Если человек справляется с этой задачей удачно, он успешно двигается дальше. Если же он здесь застревает, то этим показывает, что для дальнейшего своего продвижения еще не готов. Действием этого закона объясняется то, что гениальные люди, имеющие общение с высшими энергиями, всегда оказываются большими женолюбами, и то, что все монахи и подвижники всегда страдали от наплыва этих эмоций, которые, считаясь греховными, приписывались действию злых сил, но что в действительности есть лишь действие космического закона.

Из истории религии мы знаем, что все мировые религии древности знали о существовании двух Начал в мироздании и, вместе с Богами, чтили Богинь. Все народы древности имели пантеоны и триады своих Богов и Богинь. У вавилонян высшими Богами были: Ану, Бел и Эа; дальше шли: Ур и Наина, Нергель и Аллату и другие. У египтян - триада: Осирис, Исида, Гор; дальше - Сет и Нефтида, Птах и Сехмет, Амон-Ра и Мут. У индусов триаду составляют: Брахма, Вишну и Шива, но это не есть триада, состоящая из Отца, Матери и Сына, ибо каждый из этих Богов имеет супругу, которая символизирует их энергию: Брахма - Сарасвати, Вишну - Лакшми, Шива - Парвати или Дургу. Дальше, у греков мы опять видим правильную триаду: Зевс, Гера и Арес - Отец, Мать и Сын; следующие Боги тоже парные: Аполлон и Афина, Арес и Афродита. У римлян: Юпитер и Юнона, Сатурн и Рея, Вулкан и Майя, Марс и Нерио и т.д.

Конечно, эти представления древних о Началах были очень примитивны, соответственно духовному развитию древних, но в основе своей они были правильны. Истинное представление о двух Началах давалось лишь посвящаемым при их посвящении в высшую мудрость. Лишь посвящаемым сообщалась вся великая истина закона равновесия Начал. Последнее высочайшее посвящение и состояло в этом озарении и в этом знании. Орфей, великий греческий посвященный, говорил посвящаемому ученику: "Юпитер одновременно Супруг и Божественная Супруга. Вот первая тайна". Точно так же первичное значение слова Иегова (Jehova: Jah - Eve) есть Мужское и Женское Начала. Элохимы в эзотерическом понимании тоже были духами мужского и женского Начал.

Правильное представление древних о существовании в мироздании двух Начал и вытекающая отсюда потребность почитания Богов и Богинь в западном христианском мире не подтверждается. Вечная Космическая Троица, Единосущная и Нераздельная, состоящая из Отца, Матери и Ребенка, в христианском учении заменена Троицей, состоящей из Отца, Сына и Святого Духа. Таким образом. Мать, или женское Начало, было заменено Святым Духом. Мироздание, конечно, ничего не потеряло от того, что одно понятие было заменено другим, но продолжалось унижение женского Начала. Люди утеряли понимание великого значения закона равновесия Начал, который проходит с самого Верха до самого низа и одинаков и на небе и на земле.

Бог стал в людском понимании непонятным, одиноким, человеческой природе чуждым и в своей малопонятности страшным. Не зная того, что развитие жизни в мироздании происходит действием космических законов, люди стали объяснять все явления жизни, от величайших до мельчайших, всемогуществом Бога, который повелевает - и совершается, говорит - и происходит. Стараясь понять природу непонятного Бога, люди стали приписывать Ему всевозможные качества и атрибуты, устанавливать разные догматы, ничего общего с природой Бога не имевшие. Конечно, истинное представление о мироздании и законе равновесия Начал жило среди посвященных. Так, гностики правильно почитали Святой Дух женским Началом, но христианство в третьем веке до Р.Х. было лишено института посвященных, вместе с чем утеряло и все свои правильные представления.
Почему было необходимо изъять из христианского мировоззрения понятие о равновесии Начал и заменить женское Начало Святым Духом, мы судить не можем. Из Нового Великого Откровения нам лишь известно, что Великая Матерь нашего мира пожелала в конце Темной эпохи скрыть Свой Лик от человечества. На основании же того, что ступени эволюции складываются из противоположений, можно высказать предположение, что Великая Матерь Мира скрыла Лик Свой, чтобы явиться; женское Начало в конце Темной эпохи было особенно унижено для того, чтобы в начале Светлой эпохи оно засияло во всем своем великолепии. Таковы законы эволюции.

Но Светлая эпоха уже приближается. Человечество поднимается на более высокую ступень сознания. То, что раньше было для большинства тайной и сообщалось лишь посвященным, в наше время становится достоянием всех. Великая Матерь Мира снова являет Свой Лик человечеству. Теперь всякому должно быть известно, что и в христианском мире кроме Богов существуют Богини, что кроме Отца Небесного у нас есть Небесная Мать, которая находится во главе Небесной Иерархии нашей планеты. Вот в каких словах Грядущий Учитель возвещает человечеству об этом великом знамении Светлой эпохи:
"Владычица, Я Тебя возвещаю как великую Сотрудницу Космического Разума. Владычица, поверх всех сил космических, Ты несешь в Себе то сокровенное зерно, которое придает жизнь сияющую. Владычица, утверждающая все явления Разума, Ты Дательница радости космического творчества. Владычица край устремленный украсит творческим огнем. Владычица мысли и Водворяющая жизнь, Тебе являем сияние Нашего Луча. Матерь, Владыками чтимая, Мы несем в сердце огонь Твоей Любви. В Твоем Сердце живет Луч дающий; в Твоем Сердце зарождается жизнь, и Луч Мы Владычицы утвердим. Да, да, да!
Так Космос живет на величии двух Начал, да, да, да! Так Космос венчает два Начала! Так Матерь Мира и Владыки строят жизнь, да, да, да! И в беспредельном устремлении Космический Магнит объединяет свои сокровенные части. Так Мы Владычицу чтим за всеми пределами!"
(Иерархия, § 9)
Когда-то Великий Учитель Христос, спрошенный фарисеями, кому в Царствии Божием будет принадлежать жена, имевшая при жизни семерых мужей, ответил:
"В Царствии Божием не женятся и не выходят замуж, но живут как Ангелы Божии".
(Матф., 22: 30)
Но как живут Ангелы Божии и все перешедшие грань человеческой эволюции: Архаты, Махатмы и другие Высокие Сущности, - Христос не сказал, потому что для этого знания человечеству еще в то время не пришла пора. Можно сказать даже, что эта великая истина была скрыта и изъята из сознания человечества конца Темной эпохи намеренно. Эта истина сообщается людям только теперь.

Поэтому не приходится удивляться тому, что представления людей о Высших Существах, об Ангелах Божиих, Архатах и Махатмах, самые неправдоподобные. Все человеческие представления о Них не соответствуют действительности. Упускается из виду, что наверху, в более совершенном виде, происходит то же, что и внизу, что на небе то же, что и на земле. Если люди - будущие Боги, то ставшие уже Богами -совершенные люди. Исходя из этой точки зрения, можно составить себе более правильное представление о том, как живут и какова природа Ангелов Божиих.
"Никогда человечество не задумывалось над явлением жизни Архата. Принято видеть Архата в области облачной. Рекорды мышления ужасны и смешны. Истинно, Мы, Братья человечества, не узнаем себя в представлениях человеческих. Наши облики так фантастичны, что Мы думаем, что если бы люди применили фантазию на противоположное, то Наше Изображение приняло бы верную форму.
Кармическая связь точно исчезает, когда мышление представляет себе Архата. Все в другом масштабе, все невероятно, все не отвечает действительности. Скажем - идя к высшим мирам, Архат беспределен во всех проявлениях. Возносясь Архат возносит все высшие и тончайшие энергии с собою.
Мы можем Наши истинные Лики показать только близким. Наши Лучи можем послать только самым близким, да, да, да!"
(Иерархия, § 12)
Из всего, что о равенстве Начал сказано, вытекает, что, будучи равными во всех отношениях и проявлениях, они равны во всех возможностях и достижениях. Поэтому, когда говорится об Ангелах Божиих, об Архатах и Махатмах, нельзя предполагать, что Они Существа бесполые или что Они обязательно мужского пола. Нет, как существуют Архаты мужского пола, так существуют и Тары, или Архаты женского пола. Если бы было иначе, то не было бы равновесия Начал.
"Конечно, Мы всегда подразумеваем, говоря о Братьях, и Сестер. Ведь Начала утверждены как равновесие в Космосе. Отказывающийся от принципа равновесия утверждает разновесие. Творчество космическое требует одухотворения одного Начала другим. Так в Космосе Начала созидаются для взаимотворчества. Явление взаимотворчества утверждено как символ Бытия".
(Беспредельность, ч. II, § 21)
Таким образом, бытие Космоса и все космическое творчество зависят от взаимотворчества и одухотворения одного Начала другим. Так велика роль Начал в мироздании! Но само собой понятно, что космическое творчество осуществляется теми Высокими Существами Космоса, которые, закончив свою человеческую эволюцию, слились со своим дополнением, с принадлежащим Им, по космическому праву, разобщенным мужским или женским Началом Своей Сущности. Отсюда становится понятным, как живут Ангелы Божии. Они не женятся и не выходят замуж, как сказал Христос, но живут парами, составляя Одно Целое. В этом и состоит завершение человеческой эволюции, что разделенные во время инволюции Начала в конце эволюции снова сливаются в одно целое совершенное Существо. Этим подтверждается правильность легенды, говорящей о том, что в начале мироздания Господь творил души парными.

Каждая такая Пара Душ, вступивших в вечный космический брак и соединенных вечной космической любовью, образует Макрокосмос, который, дав жизнь третьему, становится Святой Троицей, единосущной и нераздельной, состоящей из Отца, Матери и Ребенка. Каждая такая Пара Душ принадлежит к сонму Богов, к Иерархии Светлых Сил Космоса, к Творческим Космическим Силам, которые направляют жизнь в Космосе и двигают эволюцию человечества. Каждая такая Пара Душ является созидателем мира и миров.

Наблюдая современную жизнь, приходится еще раз сказать, что Эрос, этот древнейший и могущественнейший из Богов, почти изгнан из обихода брачной жизни человечества. Великий основной закон мироздания - любовное слияние Начал в браке, - проходящий как основа творчества через все планы бытия, на земном плане людьми безобразно искажен и возмутительно опошлен. Таинство превращено в кощунство, мистерия - в проституцию" великий космический закон, которым совершается эволюция человечества, - в половую разнузданность и полное беззаконие, которые ведут к вырождению и гибели человечества.

Это печальное наследие Темной эпохи должно быть изжито по возможности быстро, ибо время не ждет, и великий и страшный срок решения участи планеты приближается. Люди должны самым коренным и решительным образом изменить свои отношения к противоположным Началам. Не может быть речи о засилье одного Начала, о соревновании и соперничестве в области труда, о юридическом или социальном неравенстве. Главное же изменение должно произойти в установлении правильного взгляда на женщину как на подругу жизни, единственную, вечную, верную, без которой нет ни жизни, ни творчества, ни радости, ни вечности.

Жизнь на земле должна быть такой же, как на небе. Осуществление небесной жизни на земле - такую цель должен поставить себе человек. Конечно, для человечества современного развития это вопрос отдаленного будущего, но стремиться к идеалу и подражать этому высокому образцу ¬во власти каждого человека уже теперь. Посвящение человека в великую истину, которая была до сих пор скрыта от него, но, ввиду наступления Новой Великой Эпохи, в настоящее время сообщаемую, должно изменить в самом основании все его воззрения на брак, на любовь и на женщину.

Действительно, зная о великом законе равновесия Начал, возможно ли смотреть на женщину как на низшее существо, как на дьявольский сосуд и источник всякого греха? Эта дьявольская точка зрения на мать и жизнедательницу могла появиться лишь в эпоху полного владычества дьявольской силы на Западе, где еще до сих пор сильны эти дьявольские тенденции. Знать, что где-то в беспредельности Вселенной находится наше дополнение, принадлежащая нам половина нашей сущности, соединение с которой есть конечная цель нашей земной эволюции, соединением с которой прекращается беспрерывная цепь наших ошибок, разочарований и страданий, и не стремиться к достижению этой конечной цели - невозможно.

Лишь посвящением в великую истину, что подобием Бога является не отдельно взятый человек, не мужчина или женщина, но мужчина и женщина, соединенные в космическом браке космической любовью, способно переродить человечество. Из этого знания должно зародиться стремление, которое положит предел неправильному воззрению на женщину и явится стимулом для преображения будущего. Космос дает право каждому любить и быть любимым в вечности, но достигнуть этого права и осуществить его возможно лишь соединением со своим дополнением, с родственной нам половиной нашей души.

Если каждый мужчина будет смотреть на себя как на жениха, у которого во Вселенной существует невеста, которая никогда и ни в какой мере не внесет никакой дисгармонии в его внутренний мир, а каждая женщина на себя как на невесту, у которой имеется прекрасный и вечный жених, точная копия ее самой, то их стремление друг к другу будет самым благим и самым прекрасным стремлением, какое только может существовать. Оно сократит их эволюционный путь и приблизит предназначенное законом бытия. Оно даст понимание самого себя и той великой истины, что в вечном союзе Мужчины и Женщины присутствует Бог.

Такое чистое стремление к прекрасному, но далекому будущему, которое для большинства современного человечества осуществится еще не скоро, тем не менее должно самым естественным образом изменить отношения между Началами и в настоящем. Закон притяжения Начал настолько могущественный закон, что не бороться с ним должен человек, но следовать его велениям. Веления же его осуществляются чистотой мыслей, слов и поступков. Этот великий космический закон должен быть обращен не на удовлетворение своих страстей и желаний, но в великое служение общему благу и эволюции всего человечества.

Поэтому не свободная, вне брака, или покупная за деньги любовь, не обеты безбрачия или аскетизм, но брак, основанный на сердечном влечении Начал друг к другу, есть панацея от всех современных зол и всех искажений этого великого закона. Конечно, как сказал Великий Учитель Христос, "кто может вместить, да вместит" (Матф., 19: II). Кто настолько устремился к прекрасной своей половине, что притяжение посторонних половин на него или на нее уже не действует, тот уже придвинулся к достижению своей цели, но кто от этого еще не свободен, брак есть для него или для нее и космическое право, и единственный законный выход.

Здесь может возникнуть вопрос: неужели слияние родственных Начал происходит лишь в конце земной эволюции человечества нашей манвантары и ранее невозможно? Наблюдая весьма редкие, так называемые счастливые браки, когда супруги всю жизнь живут душа в душу, без малейшего расхождения в чем бы то ни было, можно сказать, что именно такие сочетания родственных душ бывают. Как сказано Е. И. Рерих, "прекрасные сосуды могут быть в прекрасном обиходе" (Письма Е. Рерих: от 5. 5. 34), но такое сочетание есть награда за хорошие дела в прежних жизнях, и для такого сочетания необходим приказ духа, необходимо, чтобы разделенные половины стремились встретиться. Прожив счастливую жизнь, они могут в следующих жизнях не встретиться, если отсутствует такое стремление.
"Родственные души, но разобщенные на протяжении веков, при встрече не узнают друг друга. Именно, лишь души, тысячелетиями объединявшиеся на земном плане духовным и великим сердечным чувством, могут достичь космического слияния в Высших Мирах. Объединение сознаний и сердец не совершается за одну жизнь, и даже в течение нескольких жизней, именно, нужны тысячелетия, чтобы накопить энергии, сплетающие эти узы неразрывные. Не может высшая Красота быть так легко достижима. Очень, очень высоко может подняться по Лестнице Света дух, разобщенный с родственной душой, но высшая степень космического творчества может быть явлена им лишь при космическом единении и сотрудничестве с энергиями родственной ему души, достигшей одинакового духовного совершенства. Космическое слияние есть редчайшее явление в Космосе. Все космические сроки и законы должны совпасть. Потому все сферы звучат торжеством, когда такое право входит в жизнь, ибо еще один великий фокус Гармонии устанавливается. Творчество объединенных Начал в Высших Сферах почти безгранично. Ступень этой эволюции уже не может быть доступна ни пониманию, ни измерениям земного человечества".
(Письма Е. Рерих, от 31.5.35)
Безобразные условия жизни конца Темной эпохи, когда сдвинуты все основания и расшатаны все основы, которыми держалась жизнь, сделали вступление в брак для большинства современных людей явлением затруднительным, порой даже невозможным. Тяжелое экономическое состояние человечества, которое не выходит из различного рода кризисов, и вынужденное, вследствие этого, безбрачие многих людей сделали из женщины во многих случаях не подругу жизни мужчины, но соперницу и конкурентку на жизненном поприще.

Часто в современном браке мужчина не может заработать столько средств, сколько нужно для содержания семьи, и тогда женщина вынуждена помогать ему в заработке недостающих средств. Часто он вообще не может ничего заработать, и тогда вся тяжесть забот о содержании семьи ложится на женщину. Вследствие этого роли мужчины и женщины в современной семье переменились. Сплошь и рядом мы видим в современной семье, что мужчина нянчит детей и ведет домашнее хозяйство, а женщина отправляется на службу. Конечно, такие ненормальные условия жизни есть временное, уродливое явление. Когда Светлая эпоха вступит в свои права, то исчезнут эти безобразные порождения Темной эпохи, и мужчина и женщина вступят в исполнение своих обязанностей, самой природой предназначенных: мужчина - мужских и женщина - женских.
Роль женщины в мироздании настолько высока и почетна, задача, возложенная природой на женщину, столь божественна и священна, что именно к восстановлению своего священного права быть супругой и матерью должна стремиться женщина. Если никто не сможет купить ее любовь за деньги, если никто не будет пользоваться ее любовью вне брака, то ее священное право быть супругой и матерью будет восстановлено довольно скоро.
"Нет указа в Природе, чтобы женщина была привязана только к домашнему очагу. Истинно, она Мать и Хранительница мира. Потому нет ни одной области в жизни, где мог бы безраздельно царствовать мужчина, именно это безраздельное царствование одного Начала и есть порождение Темной эпохи. Творчество одинаково заложено в обоих Началах. "..."
Именно, Темная эпоха старалась сделать из женщины наложницу и няньку. И если высока роль женщины как матери, то, именно, матери не семьи только, но матери и великой воспитательницы сознания народов! Потому, как сказал Великий Владыка, "...женщина, дающая жизнь народу, имеет право распоряжаться его судьбой. Хочу видеть женщину у кормила власти, в совете министров, у всего строительства".
(Письма Е. Рерих: от 31. 5. 35)
Народы древнего мира, которые не порвали связи с вечной и божественной мудростью, понимали, что, для того чтобы хорошо исполнять обязанности супруги и матери, женщина нуждается в особом воспитании и образовании, нуждается в особом женском посвящении. Нужное воспитание и образование женщина древности получала при храмах, а посвящение - во время особых женских мистерий.

Такое посвящение существовало в Индии, в ведические времена; в Египте оно происходило во время мистерии Исиды; в Греции - в Элевзинских мистериях; и в Риме - в храмах Юноны, Дианы, Минервы и Цереры.
Посвящение заключалось в символических обрядах и церемониях, в ночных празднествах, а затем и в особых поучениях, которые давались старшими жрецами или первосвященником и которые касались самых интимных сторон супружеской жизни. Давались советы и правила, касающиеся отношений полов, времен года и месяцев, которые благоприятствуют счастливому зачатию. Самое большое значение придавалось физической и нравственной гигиене женщины во время беременности, чтобы священное дело творчества нового человека совершалось по божественным законам. Таким образом, в женских мистериях преподавалась наука супружеской жизни и искусство материнства.
Для мужчины и женщины, действительно посвященных, создание ребенка имеет бесконечно более прекрасный смысл и большее значение, нежели для непосвященных. Для отца и матери, знающих, что душа ребенка существует до своего земного рождения, зачатие становится священнодействием, призывом души к воплощению. Между воплощаемой душой и матерью существует почти всегда сродство. Потому плохие и развращенные матери привлекают к себе души темные и злые, тогда как нежные и чистые матери привлекают к себе чистые души. Свята и прекрасна задача матери, которая создает новое жилище для этой души, облегчает ее заключение в плотскую ограниченность и смягчает предстоящее ей испытание.
Благодаря тому что женщина с полным сознанием исполняла высокие обязанности супруги, матери и жрицы, на которые в древности смотрели как на божественные, она действительно была жрицей семьи, хранительницей священного жизненного огня, Вестой очага. Посвящение женщины в античном мире являлось истинной причиной красоты расы, сильных поколений и долговечности семьи в Древней Греции и в Древнем Риме. Как смотрели на себя и на свои супружеские обязанности посвященные женщины, видно из ответа, который был дан Феано, женой Пифагора, одного из великих посвященных древности. Спрошенная однажды, сколько времени требуется, чтобы женщина, имевшая сношение с мужчиной, могла считать себя чистой, Феано ответила: "Если сношения эти были с мужем, она постоянно чиста, если с другим, она не очистится никогда".
Эти выписки из Учения Пифагора показывают, что он, как истинный мудрец человечества, с высот эзотерической науки понимал, что жизнь человеческого общества должна быть основана на тех же вечных истинах, которые управляют жизнью миров и всей Вселенной. И уже в те отдаленные времена он составил план великой реформы, которая должна была переродить и обновить человечество. Основанный им на юге Италии, в городе Кротоне, орден пифагорейцев, жизнь в котором должна была послужить образцом для всего древнего мира, просуществовал около тридцати лет.

Благое влияние ордена и, главным образом, влияние великого ума и великого характера самого Пифагора на правительственный слой больших и богатых городов юга Италии, на политику всех ближайших государств, на их законодательство, на воззрения этические и моральные было безмерно велико. Всюду, где появлялся Пифагор, он устанавливал порядок, справедливость, гармонию и единство. Люди действительно перерождались и обновлялись, ибо в своей всеобъемлемости он вносил во все проявления жизни свое возвышенно-облагораживающее и либерально-умиротворяющее и благое влияние.

Но большинство людей той эпохи еще не созрело до того; чтобы понять и оценить всю красоту Учения Пифагора и следовать этому прекрасному образцу. Известно, что восставшими кротонцами орден Пифагора был уничтожен, сам Пифагор и более видные члены ордена были убиты. Тьма одержала верх, и источник Света на много веков погас для народов западного мира. Через несколько веков Свет засиял снова, на этот раз на Востоке, но, дойдя до Запада, зачадил и, в сущности, погас снова. Народы западного мира до сих пор пребывают во тьме невежества, предрассудков и незнания основных законов мироздания.

Между прекрасным, но отдаленным будущим человечества, которое заключается в слиянии родственных душ и сулит вечное блаженство вечной жизни, и безобразными и отвратительными отношениями между Началами в настоящем существует огромная пропасть, концы которой нужно так или иначе соединить, построив между ними мост, по которому можно было бы перейти с одного берега на другой. Всякому должно быть ясно, что перепрыгнуть эту пропасть нельзя, что существующий порядок вещей продолжать свое существование не может и что необходима какая-то переходная ступень человеческого развития, которая помогла бы перейти от безобразного настоящего к светлому и радостному будущему.

Такой переходной ступенью человеческого развития, согласно Учению Новой эпохи, являются браки и сочетания людей по стихиям. Люди делятся по стихиям. Хотя каждый человек состоит из всех четырех стихий: огня, воздуха, воды и земли, - но одна стихия в нем преобладает, соответственно которой образуется характер человека. Современные люди со стихиями не считаются и сочетаются как попало, что и является истинной причиной всех брачных трагедий, драм и комедий. Учение говорит:
"Мы готовы ко всякому духовному кровосмешению. Люди легко нагромождают элементы несоединимых стихий. Они сочетают отца - огонь с водою - дочерью и землю - матерь с воздухом - сыном. Если поколение будет испепелено, то им будет мало беды, они возложат ответственность на "Отца небесного".
Невозможно привыкнуть к легкомыслию людских построений. Только духовное сознание подскажет, где несоединимые элементы. Люди не только по излучению, но и по основе стихий различаются. Основа остается незыблемой. Именно, по стихиям лучшие сочетания".
(Агни-Йога, § 75)
О влиянии на природу людей той стихии или того элемента, который в человеке преобладает, а также луча той планеты, под которой человек родился, говорит астрология. Но так как выводы и положения современной астрологии, по данным эзотерической астрологии, которая сама по себе доступна лишь посвященным, не вполне точны, то они не могут быть рекомендованы для руководства. Здесь могут быть высказаны лишь общие положения. Сказано, что для проведения в жизнь этого сокровенного знания человечеству в нужное время придет на помощь Великое Братство.

Преобладание в человеке элемента огня создает характер, который в общежитии называется холерическим, преобладание элемента воздуха создает характер сангвинический, элемента воды - флегматический и элемента земли - меланхолический. Конечно, эти названия ничего не говорят, но сознание, вместившее недопустимость соединения несоединимых стихий, остережется от сочетания огня с водою или земли с воздухом. Допустимы сочетания смежных стихий, но не противоположных.
В настоящее время, когда наступила пора для овладения огненной стихией, особенно ценными и более пригодными для эволюции являются люди, в которых преобладает элемент огня. Учение говорит:
"Конечно, людям огненной стихии нелегко жить в теле. Но берите именно их в сотрудники, ибо в них нет предательства. Опасность у них не вызовет смятения. Долг понят ими, и явление стремления восходит как пламя. Кому же ближе иметь лучи оплечий? Кому же ближе созидание, как не огню всепроникающему? Трудно людям усвоить признаки этой стихии. Земля, вода, воздух - эти очевидны; но как огонь проникает через воду, это покажется шуткою. Проникновение огня нужно понять, иначе не войти в Огненные Врата".
(Агни-Йога, § 308)
Преобладание того или иного элемента сказывается не только в характерах людей, но отражается на составе крови и на свойстве нервного вещества. Врачам, занимающимся переливанием крови от здорового человека больному, известны случаи, когда переливаемая кровь свертывалась и наступала смерть больного. Происходят такие явления благодаря разному составу крови, взятой от людей противоположных элементов. Эзотерическая наука говорит, что если лица противоположных элементов вступают в брак, то с каждым рождением ребенка женщина начинает чахнуть, и чем более детей имеет она, тем слабее и более болезненной становится. Объясняется это тем, что с рождением каждого ребенка женщина получает прилив крови мужа, часть состава его крови, и, конечно, раз кровь его другого состава, то это губительно отражается на здоровье женщины. В браках же одинаковых или родственных элементов наблюдается обратное явление: с каждым ребенком женщина расцветает, получая приток крови одинакового состава, она вместе с тем получает приток новых сил и энергий, что отражается на состоянии ее здоровья благоприятным образом.

К тем же выводам приходит и современная наука. На годичном конгрессе Канадского медицинского общества в Торонто доктор Уокер прочел доклад о браках и о крови. На основании анализа крови нескольких тысяч супружеских пар Уокер пришел к выводу о необходимости определения состава крови брачащихся до вступления их в брачный союз. По мнению д-ра Уокера, браки могут быть удачными лишь в том случае, когда кровь жениха и невесты принадлежат к одной и той же группе. Как правильно утверждает д-р Уокер, браки бывают неудачными и сопровождаются всякими осложнениями, начиная с семейных дрязг и кончая семейными драмами, если кровь мужа не соответствует крови жены. Между прочим, Уокер обнаружил, что когда кровь отца принадлежит к первой группе, а кровь матери - к третьей, то, невзирая даже на их самые высокие качества ума, дети рождаются дефективными и полуидиотами.

Из этих немногих слов видно, какое великое значение имеет правильное сочетание людей в браках по стихиям. То или иное сочетание элементов влияет в ту или иную сторону как на состоящих в браке, так и на их потомство. Учение Новой эпохи рекомендует людям сочетание в браках по стихиям как переходную ступень к сочетанию с родственной душой, с которой все будет едино и не будет никаких противоположений, но будет абсолютное и полное тождество. Но чтобы достичь завершения своей земной эволюции - сочетания с единственной для каждого родственной душой, которая родственна во всех отношениях, по всем элементам и лучам, - необходимо подготовить свой организм хотя бы сочетанием по стихиям. Это и будет тот мост, по которому можно будет перейти от позорного для человечества настоящего к светлому и прекрасному будущему.

Конечно, такой переход не может совершиться скоро. Много нужно потрудиться над собой, чтобы очиститься и освободиться от тех гнусностей, которые скопились около отношений между Началами. Много нужно поработать над своим сознанием, чтобы из эвдемониста стать почитателем женского Начала, чтобы понять гибельность для себя мимолетных проявлений низшей страсти к первой попавшейся женщине и осознать красоту вечной любви к одной женщине. Чем скорее человек пройдет эту ступень своей эволюции, чем скорее он освободится от отрицательного проявления закона притяжения к противоположному Началу и преобразит это притяжение в полярность положительную, тем для него лучше, ибо без такой замены своих воззрений и своих отношений к женскому Началу доступа в Новую, Светлую эпоху быть не может. Найдутся скептики, которые будут утверждать, что вечной любви между Началами не может быть, что такая любовь утопия. Конечно, с точки зрения человеческих отношений на земном плане существования вечной любви нет и не может быть, ибо она может быть лишь между однородными организмами, но не между разнородными. Но даже и на земном плане существования есть вечная любовь человека к самому себе.

Это особый аспект любви, который принимается как аксиомная истина, никем никогда не оспаривается и не вызывает никаких споров, разногласий или обменов мнениями. Нет человека, который утверждал бы, что он себя ненавидит. Если даже он это иногда и говорит, то такое утверждение неискренне, ибо противоречит природе всякого живого существа, для которого жизнь есть высшее благо. Эта единственная вечная любовь человека к самому себе на земном плане существования начинается с момента появления человека на земле, не уменьшается и не прекращается до момента его смерти.

Исходя из той точки зрения, что родственная нам душа, слияние с которой есть цель нашей эволюции, есть мы сами, есть противоположная полярность нашей собственной сущности, становится ясным, что любовь между двумя родственными Началами, которые суть одно, может быть только вечной, никогда не уменьшающейся и никогда не прекращающейся. Та любовь, которую испытывает к самому себе разобщенный и половинчатый человек, может быть лишь слабым отражением того глубокого и сильного чувства, которое испытывают друг к другу два существа, сознающие и чувствующие себя одним цельным и нераздельным существом. Если бы такая любовь была временным явлением, то она потеряла бы всю свою силу и могущество, потеряла бы всю свою красоту и обаятельность. В космическом строительстве имеют значение лишь ценности вечные, но не преходящие. Вечная любовь возможна между родственными Началами, вибрирующими на одну и ту же вибрацию, и есть вечная космическая ценность и тот могучий рычаг, которым развивается и поддерживается вечная жизнь в мироздании.

Любовь между Началами не исчерпывает собой всего значения этого всеобъемлющего и великого понятия. Здесь говорилось о таком аспекте любви, который людьми наиболее искажен, наименее понят и наиболее нарушается. Истинная и глубокая любовь между мужским и женским Началами не только не исключает всех прочих аспектов любви, но углубляет и расширяет все проявления этого великого чувства до беспредельности. Если поняты основной принцип и причина развития жизни в Космосе, если поняты роль и значение человека в мироздании, то любовь к Богу и Высшим Существам, любовь к своему ближнему, любовь материнская и все прочие проявления этого великого чувства есть необходимое следствие, вытекающее из основы всякой любви - любви между Началами.

Начала, как уже сказано, есть сильнейшие магниты, поэтому любовь между мужским и женским Началами есть действие притяжения разноименных и противоположных полюсов одного и того же когда-то разделенного магнита. Любовь к Высшим Существам есть притяжение Большими Магнитами малых магнитов. Любовь к своим детям есть то же явление, но меньшей силы и меньшего значения. Любовь к своему ближнему есть притяжение однородных магнитов, но обладающих разными индивидуальными свойствами притяжения или отталкивания. Таким образом, мы видим, что любовь между Началами есть особый аспект любви, отличающейся от прочих видов этого всеобъемлющего чувства и великого принципа, которым все живет, движется и существует.

тут

Для Нас нет прошлого, настоящего и будущего. Есть миг происходящего, в котором ты испытываешься, человек. Событие сложено из многих мгновений, но не по результату смотрим, а по проявлению качеств твоих в каждый момент. Так складывается узор прекрасный или некрасивый, негодный для реализации. Итак, всегда два потока вытекают из человека живущего, направляясь в разные стороны, и оба используются как вещество в творении.
Но особые узоры образуются тогда, когда человек сознательно присутствует в событии и каждый миг наполнен его осознанным действием. Тогда испытания превращаются в путь творчества.
Ни один человек не захочет творить уродливое. Момент сознательности помогает два потока преобразовать в один, пусть вначале несовершенный, но, зато наполненный присутствием твоим. В любом случае вы — творцы, но творцом истинным можно стать, когда каждый миг бытия и каждая клетка тела твоего единого наполнится сознанием, то есть твоё «я», присутствующее в них, станет точкой опоры творения. Творец Наш разумен в каждой клетке бытия. То, что ты не постигаешь разумности Его, не значит, что Его нет в любом предмете, материализованном по Воле Его, или в тонком явлении, не видимом и не понятом тобой. Учителя человечества достигли высочайшего уровня осознанности, но не взгляд снизу должен стать мерой, а взгляд Творца может быть принят за меру определения степени их становления творческой разумной силой.
Так лишь небольшой участок Вселенной стал миром, в котором Учителя смогут проявить себя Творцами. Степень ответственности велика неимоверно, труд, положенный в основу созидания, превосходит всё, что может быть понято тобою. Любовь к каждой клетке тела своего и отношение к ней как к своей единственной возлюбленной или единственному творению, являющемуся Альфой и Омегой мироздания, не могут быть оценены тобою по истинному достоинству. Сейчас речь веду об Учителях человечества.
Человеку, чтобы именоваться Творцом, сначала нужно стать хозяином тела физического, не только зная обо всех процессах, происходящих на клеточном уровне, но и присутствуя своим сознанием в плазме и кровяных тельцах. Если человек руководит работой органов тела сознательно, то он уже в какой-то мере — творец. От физического тела нужно перейти к тонкому и далее, постигая вещество мироздания. Сказать «Я — Бог» — это одно, стать Богом — это значит, слово претворить в действие. Тот, кто проник сознанием в тайны Бытия, должен реализовывать понятое, то есть практически осуществить делание, чтобы самому убедиться в собственных духовных способностях. «Мы творим в духе», — говорят многие. Да, в духе творят те, кто научился творить в материи. Учителя человечества прошли через круг Сансары и постигли тайны физического вещества. Они овладели материей, научившись творить и в ней. Теперь они творят в духе, используя полное знание, теперь Учителя — Творцы, владеющие тайной материи на всех её уровнях.
Существует бесчисленное множество состояний вещества. Истинный творец — это тот, кто сознательно творит любым из них. Будучи сам созданным из вещества, не будем говорить, каким из его состояний, Творец способен преображать тело в любое вещество, поскольку он сам является его создателем, или, иными словами, владеет ключами от тайн.
Сколько состояний вещества — столько и творцов. Истинный резчик по дереву или камню — творец в физической материи. Человек, владеющий словом и звуком, — творец в переходной стадии вещества с одного уровня на другой. Всё есть материя, или вещество, в каком-либо из состояний. Тот мир, о котором мы имеем возможность говорить, творится двенадцатью состояниями материи, но их, безусловно, больше. Активно человечество будет использовать семь состояний. Так, Учителя человечества овладели тайной семи состояний вещества и стали творцами определённых областей Вселенной. Каких? Тех, в которых эти семь состояний материи присутствуют. Люди привыкли смотреть на мир с точки зрения структурированного пространства. Относительно понятными кажутся сферы одна в другой, взаимопроникающие миры и точки их соприкосновения. Теперь те же самые миры мы рассматриваем с позиции уровня материи, данный мир создающей.
О пяти высших состояниях вещества говорить не имеет смысла, поскольку они отдельно не существуют, но используются в творении тогда, когда уровень сознания достигает неких тончайших областей, давая им возможность незримо проявиться.
Когда в человеческом организме начинают происходить процессы преображения, в него проникают элементы материи иного уровня, но не обязательно следующего по тонкости. Условно скажем о семи основных уровнях материи, хотя их, как понятно, двенадцать. Основных элементов вещества в каждом уровне тоже семь (двенадцать). Когда в любое тело первого уровня, то есть физическое, проникают элементы других уровней, то посмотрите, какие бесчисленные комбинации становятся возможными! Могут проникнуть два элемента второго уровня и один — третьего или пять элементов второго и т.д. Понятно ли вам, что преображение ткани у всех происходит по-разному и в связи с этим каждый занимает своё положение во Вселенной? Сколько комбинаций, столько и пространств (миров).
Конечно, существует схема распределения человечества по мирам, но в определённые сроки. Основные циклы вам уже известны. Людям, имеющим множество тонких элементов иных уровней материи, достаточно сложно оставаться в плотном пространстве, ибо они становятся по многим параметрам несовместимыми с основным населением.
Возможны и исключения, то есть уход индивидуальный либо малой группой в пространство следующего уровня. Наверное, понятно, что всё зависит от уровня преображения ткани, от преобладания в ней тех или иных элементов, что позволяет Творцу поместить вас в определённую область Вселенной (мир).
По существующей схеме человечество проходит через семь глобальных периодов, преобразуя ткань в семи циклах. Мы наблюдаем за состоянием вещества в целом, обращаясь к совокупной массе человечества за определённый самый малый период времени (2136 лет), когда становится возможным открыть Врата для ухода людей, преобразивших свою ткань.
Люди же склонны преувеличивать свою значимость и требуют внимания даже тогда, когда степень преображения ткани слишком мала, чтобы перейти из одного мира в другой. Следует продолжать трудиться, ожидая своих сроков и не думая, что можете быть пропущены Высшими силами, ибо не их бдительное око определяет вашу готовность, а магнетизм вашей ткани. Когда она «созреет», то неизбежно будет притянута в нужную, соответствующую её качеству тонкую область. Существуют творцы, не вошедшие в круг Сансары и не пожелавшие овладеть данным состоянием материи. У таких творцов на порядок меньше возможностей, чем у тех, кто прошёл через все круги ада — плотнейший уровень и постиг его тайны.
Круг Сансары — последнее и тяжелейшее испытание для многих Богов нашей бескрайней Вселенной. Не все соглашаются на испытание, и не все проходят его, но в любом случае это имеет отношение к дальнейшей Божественной эволюции, человечества как такового не касающейся. Учителя человечества прошли испытание и вышли за пределы круга Сансары, находясь в пограничной области между иллюзорным и истинным Бытием. Пока человечество в целом не завершило полный цикл преображения, они будут пребывать в той области, но работая уже за пределами круга Сансары и входя в него по необходимости.
Испытание, пройденное ими, расширило возможности Учителей безгранично. Препятствия, преодолеваемые человеком, являются далёким отголоском эха испытаний Учителей, идущих впереди и становящихся истинными Творцами. Любой человек — это Бог, согласившийся стать веществом и пройти весь эволюционный процесс становления его человеком, а затем вновь — Богом. Высшее сознание (Бог) может вступить в любую фазу эволюции человечества, если все предыдущие фазы им уже пройдены в иных мирах. Речь идёт о так называемых царствах природы, которых тоже семь. Мир, откуда входят в круг Сансары, — Божественен. Он достаточно однороден, хотя в нём существуют области, не препятствующие столь серьёзным образом проникновению из одной в другую.
Божественные сознания, не имея человеческого облика, разнятся по состоянию ткани, в силу чего их можно условно делить на представителей тех же семи царств природы.
Но они — Боги. В любой из этих миров (область) стремятся попасть те, кто выходят из круга Сансары. Стремление Великих Душ покинуть мир иллюзии и наконец-то войти в реальный мир и есть движущая сила эволюции. Она называется устремлением. В какую ткань облачится вновь прибывшая душа? Состав её зависит от степени совершённого преображения, соответственно, и облик нового Божественного создания. Опять-таки, тот реальный мир подчинён закону эволюции, и в нём Боги восходят от камня до человека, хотя разница между Богом-камнем и Богом-человеком не столь очевидна. Отсутствие материи в плотном состоянии и формы соответственно не делают различия явными. Более того, заметить их возможно только из пограничной области, на выходе из круга Сансары. Тогда же становится ясной дальнейшая эволюция с её новыми, не столь чётко вырисовывающимися ступенями.
Менять состав ткани на Божественной стадии эволюции крайне сложно. Добавлять в неё новые элементы, когда тебя окружают Боги и почти отсутствует полярность, — невероятно трудная задача. Как проявить лучшие качества, когда нет разделения на добро и зло, когда мир повернулся к тебе своей лучшей стороной?
Именно поэтому Учителя человечества избрали новый путь восхождения в Божественную реальность. Как известно, можно войти в новый цикл эволюции в любой его фазе, но при условии, что предыдущие тобой уже пройдены в иных мирах. Желая попасть в Высшие области Божественного мира с тончайшим составом ткани, Учителя остались в пограничной области круга Сансары, на выходе из него, чтобы все стадии последующей эволюции — условно от камня до человека (всего их семь) — пройти в ней.
В настоящий момент, являясь Высшими Божественными существами и даже Творцами, они осваивают первую ступень иного мира. Они — своего рода камни, хотя камень — это, согласно эзотерическим представлениям, уже четвёртая ступень (фаза) развития.
Поскольку мир Божественный не отличается ярко выраженной полярностью и потому не позволяет развиваться в ощутимой степени, был создан круг Сансары, благодаря которому возможен переход на более высокие Божественные ступени. Внутренняя реальность круга Сансары — не что иное, как плотно сжатая копия мира Божественного. При сжатии образовалось такое понятие, как «Время», а оно, в свою очередь, продиктовало и свои условия развития. Так копия, не будучи истинной картиной, обрела свою жизнь, сформированную благодаря наличию Времени. То, что находится во Времени, иллюзорно по природе своей, поскольку оно раздроблено на тысячи мелких составляющих. Пока вы
ощущаете себя во Времени, оно имеет над вами власть. Как только вы постигаете иллюзорность Времени, вы пытаетесь найти способы выйти из него. Свобода человека сковывается именно наличием Времени. Освобождаясь от его оков, вы переходите из одной области в другую — в тот мир, в котором влияние Времени ослабевает. Это прямым образом связано с составом вашей ткани. Преображаясь внутренне, вы избавляетесь от иллюзорности, но до выхода из круга Сансары ещё очень далеко. Чтобы выйти из него, нужно пройти путём Учителей человечества, телом преображающимся расширивших проходы во Времени. Будда первым из Учителей прошёл весь путь от первой до последней ступени.
Путь Христа — иной. Христос не проходил все ступени последовательно, а вошёл в круг Сансары на определённой фазе и вышел в мир Божественный, не останавливаясь в пограничной области. Христос подобен ныряльщику, научившемуся своему искусству в другом океане и решившемуся показать своё мастерство в нашем иллюзорном мире.
Он нырнул в круг Сансары и вынырнул из него за одну явную жизнь, но все его неявные жизни прошли вместе с Учителями человечества, чтобы за миллионы лет создать условия для его подвига. И это получилось: вещество разных миров пришло во взаимодействие, путь Христа существует, — но для Богов.
Люди же, как живущие в круге Сансары, должны довольствоваться подобием. Подобие же
предполагает ускоренную эволюцию, то есть более быстрое преображение ткани и нахождение именно того узкого прохода во Времени, что был проложен Христом. Если эти условия совпадут, то представится вероятность оказаться в области, близкой к пограничной, где практически не ощущается влияние Времени.
Без осознавания тех Законов, что выдаются Мною, невозможно найти выход из круга Сансары. Без постижения их внутренней сути каждой клеткой существа вашего вы останетесь в плену иллюзии. Мир этот фантастически разнообразен. Любая мысль рождает новую область со структурой, подобной истинной. Любая мысль со скоростью самого быстрого копировального аппарата создаёт зеркальное отражение истинного мира с ещё более сжатой структурой Времени. Пока человек живёт несознательно, круг Сансары будет существовать. А научиться жить сознательно очень сложно. Собственно, все усилия Учителей человечества направлены на пробуждение вашего сознания, а оно, в свою очередь, начинает будить ваши тела и клетки.
Сознательными должны стать каждое движение, каждое слово, каждая мысль, каждое чувство, эмоция. Сознание должно начать контролировать область подсознания и проникнуть в область нерождённых мыслей. Там, на уровне зарождения, вы должны опередить возникающую мысль и не дать ей создать ещё одну иллюзорную действительность. Но дело не столько в родившейся мысли, сколько в энергии, взятой ею для создания собственного мира.
Нужно научиться брать и отдавать. Если вы не внесли в мысль свою энергию и позволили ей пройти мимо, не касаясь вашего сознания, она вернётся в область, её породившую, спокойно ожидая следующего момента соприкосновения. Всё, что нужно для создания иллюзии, — это соприкосновение сознания с пространственной энергией, облекающейся в мысль. Энергия овладевает сознанием, и творится иллюзорный мир. Сознание Творца владеет энергией, создавая разумное творение. Разумное не творит множественное, но сохраняет цельность, свободную от Времени, а значит, и от иллюзорности.
Не спешите говорить, что вы избавлены от иллюзий, что вы ощутили истинную свободу. Пока это в полной мере удалось только Учителям человечества. Если из 60 миллиардов монад тысяча невообразимыми усилиями достигла области близкой к пограничной, то их нужно и необходимо считать святыми или Богами. Стать таковыми, в нашем понимании, — это жить не под столь мощным прессингом Времени. Разница между большей и меньшей властью Времени куда больше, чем между людьми первой и третьей расы.
Когда у человека чуть приоткрываются глаза на мир, он спешит заявить о своём последнем воплощении. Хочу напомнить, что даже Владыку Будду ещё ожидают воплощения, да и как это может не быть, если необходимо насыщение ткани человечества элементами следующих этапов развития. Кто сделает это, как не те, кто уже имеет ткань самого высокого уровня?
Разделяющие вас и Учителей ступени равны миллиардам земных лет. Проскочить их в один миг нет никакой возможности, но в своём сжатом иллюзорном мышлении вы в единое мгновение пролетаете ступени и оказываетесь вровень с Учителями, считая их людьми. Не многие ощущают дистанцию, лишь единицы прозревают и видят пропасть.
Ещё раз повторю: вы не имеете дело с Учителями человечества, но общаетесь с их проекцией, или отражением, в многочисленных областях круга Сансары. Чем более совершенны вы, тем более совершенен Учитель, подошедший к вам из мира с утончённым состоянием материи.
Чтобы общаться с теми, кто стоит близко к Учителям человечества, нужно иметь ткань с элементами не следующего уровня, а со всеми элементами шести следующих уровней состояния материи. Известно ли вам, что это такое? Понятно ли вам, что это такое? Воистину, имеете тех учителей, до которых доросли, и если голова ваша полна мыслей, то имеете учителей из созданных мыслями иллюзорных пространств.
Знания человека ничтожны. Даже нельзя сказать, что малы они, потому что находятся в зачаточном состоянии. Собственно, таковыми и должны они быть в четвёртом глобусе и четвёртом круге. Относительно всей цепи развития существенный шаг в плане Знаний будет сделан к седьмой расе, то есть клетка Знаний превратится в эмбрион. Путём Знаний, тем более при их известном состоянии, вы из круга Сансары не выйдете. Возможно, вы смог-
ли бы это сделать, если бы Земля проходила через свой шестой глобус, но это положение спорно.
Мир должен открываться для вас изнутри. Он имеет свойство распускаться, как цветок: незаметно, благодаря солнечному теплу. Какие бы логические цепочки вы ни строили, кристаллы мыслей не оживут, если их не согреть. Это тепло Будда называл Состраданием, а Христос — Любовью. Я же вам скажу, что это просто Жизнь в Гармонии и Красоте.
Итак, повторяю: Учителя — не люди в обычном смысле этого слова. Когда вы их так воспринимаете, вы сознанием пытаетесь сократить дистанцию, вас разделяющую, чтобы иметь возможность как-то обращаться к ним. Мысля таким образом, вы создали целую цепь из промежуточных звеньев, наделив иллюзию жизнью. Эти образы стали вашей реальностью, а Учителя человечества — отражением отражений. Тем и замечателен круг Сансары, что он даёт возможность каждому ощутить себя творцом в той или иной мере: одни творят бессознательно, другие — полусознательно. Абсолютно сознательных творцов в круге Сансары быть не может. Если сознание почти пробудилось, то человеком овладевает одно-единственное желание: избавиться от наваждения. Он ищет способы сделать это и стучится во все двери. Пока человек ведёт себя таким образом, он ещё спит. Это похоже на сон во сне: знаешь, что спишь, а проснуться не можешь, когда же открываешь глаза, вздыхаешь с облегчением. Но внутри остаётся вопрос: «Что за странное состояние я испытал? Что такое — сон во сне?»
А это не более чем подсказка, что жизнь твоя — тоже сон.
Человек, воистину уразумевший запутанное положение своё, ни взывать о помощи, ни стучать во все двери не будет. Он начинает понимать, что любое неосознанное движение ещё крепче привязывает его к кругу Сансары, а необдуманные чувства и мысли теснее сжимают в оковах Времени. Что делает истинный искатель? Он замолкает, затихает, стараясь превратиться в точку, над которой не властно Время. Прохождение этих этапов развития в круге Сансары и есть эволюция. Начав поход в точке А, вы неизбежно придёте к точке Б. Когда-то, через миллиарды лет. Но дойдут не все, потому что эволюция каждого человека предполагает и его соответствующее развитие в ногу со всем человечеством. Если ваша ткань в свои сроки не преобразилась, то вы становитесь просто веществом.
Для тех, кто прыгнул в круг Сансары и осознал, что он есть великое испытание, предлагается другой путь, куда более сложный и тяжкий. Вехи истинного пути, выводящего из круга Сансары, расставлены по всем многочисленным иллюзорным пространствам.
Поскольку мы решили рассматривать мир с точки зрения состава ткани и сказали о семи глобальных уровнях, то семь вех и являются истинными внутри круга Сансары. Они соответствуют уровню преображения ткани. Если вам удастся ступить на первую истинную ступень, то вам останется пройти ещё шесть, эволюционируя внутри общей эволюции.
Истинный путь — это пирамида, или лестница из семи ступеней (прибавьте пять непроявленных, окружённая гигантским количеством иллюзорных миров, соскочить в которые вы можете с любой ступени. Что же ужасного в иллюзорных мирах? В них — те же ступени, лестницы, Учителя, но в них — и долгая, почти бесконечная эволюция при отсутствии свободы.
Возможно, это не совсем понятно, но когда вы освободитесь от оков Времени, вы осознаете, что такое — свобода.
Главный вопрос, который всегда стоял и будет стоять перед пробуждающимися к истинной жизни: как отличить иллюзию от реальности, если иллюзия во всём копирует реальность, в том числе и в истинной жизни? Ведь ступив на лестницу восхождения иллюзорного мира, вы в конце концов придёте и к «истинной жизни»! По пути вам встретятся посланцы Иерархии и Учителя, но кто они как не плод ваших необузданных мыслей?
Скажу, что на истинном пути Время теряет власть над вами. Вы начинаете контролировать мысли и слова, несказанно уменьшая многоликость мира и уничтожая иллюзорные пространства. Вы становитесь хозяином над собой, над миром, над Временем. Вы осуществляете контроль над материей, в вашей власти уходить и приходить, стареть или молодеть. Оставаясь в одном Времени, вы уже живёте в другом, не таком узком, сжимающем, компромиссном. Воистину, в Новом Мире, в Новом Времени! Человечество обязательно в него придёт. Новое Время — это всего лишь новое состояние материи, следующий уровень, бесконечно далёкий для оставшихся, но близкий для тех, кто нашёл проход во Времени. Оно никогда не было далеко, но человечеству придётся изрядно покружить, прежде чем войти в него.
Истина — в вас! Вы и есть Истина, вы и есть Путь.
Теперь встаньте и скажите: «Я — Истина». Скажите громко: «Я — Истина».
Кричите, и пусть вас услышат во всей Вселенной: «Я — Истина, Путь, Жизнь!»
Там, на глубине самого глубокого колодца или на вершине самой высокой горы, ты найдёшь то, что ищешь. И глубина, и высота — всего лишь измерения, отражающие одно и то же: цель поисков человеческих. А цель — это выход из лабиринта, созданного умом твоим. Спасительная мысль об истинном свете выведет тебя, но как распознать её? Мысль выводящая рождается в твоём присутствии, живёт благодаря тебе и умирает под твоим наблюдением. Такая мысль наполнена сознанием человека, что делает мысль — творческой, а человека — творцом.
Мысль должна стать вашим ребёнком: рождённым, выращенным и отправленным в большую жизнь. Вы существуете сами по себе, а ребёнок — сам по себе. Хотя он и ваше творение, никто не отождествляет вас с ним. Так и мысль должна существовать отдельно от того, кто породил её. Неотождествление с собственной мыслью является первым шагом на пути к бессмертию.
Иллюзорность мира порождена вашим умом, бесконечно пульсирующим и производящим мысли. В процесс деятельности ума подключаются чувства, а за ними — слова и действия. Так творение материализуется, начиная использовать все состояния вещества. Но в меньшей степени в таком творчестве задействованы высшие состояния материи.
Если сознание творца изначально не присутствовало в мысли, творение нельзя считать сознательным, или одухотворённым. Такого рода иллюзорность вы постигаете во сне, когда же просыпаетесь, то мир сновидений вроде бы исчезает.
Сны — это двойная иллюзия. Сама ваша жизнь не реальна, а иллюзорна. Она есть только благодаря действию вашего ума. Наш Творец создал человека, подобие Своё. Человек же, начав думать, построил гигантский мир, забыв о сознательности творчества. В результате мы имеем круг Сансары — прекрасное испытание для смелых духов, решивших обуздать собственную мысль и поместить сознание в корень её — в исток. Когда вам удастся сделать это, вы сольётесь со светом — аурой сердечного кристалла. Тот, кто не удовлетворится этим, пойдёт дальше, постигая глубины или высоты мироздания. Как вы их ни называйте, суть не изменится: нужно проникать в сердце как источник истинной мысли. Сумев осуществить это и не попасться в ловушки ума, вы выйдете из круга Сансары, заняв предназначенное вам место в Божественной Иерархии. Мы предостерегаем от всех ловушек. Мы говорим вам о гордыне, о зависти, лжи, жадности. Мы перечисляем все пороки, указуя на них как на источник заблуждений, но люди слепы, глухи, недоверчивы. Поскольку Мы знаем, что имеем дело со слепыми, Мы расставили вехи на всём длинном пути, но вы не хотите пользоваться ими, предпочитая соскальзывать в пропасть. Доверьтесь Высшему, не идите на поводу у низшего. Слова эти должны обрести для вас смысл особый. Сердцем проникнув в них, вы найдёте себя, а что это, как не осознавание себя в лабиринте ваших мыслей, сделавшем вас пленником на миллионы земных лет?! Проснитесь, дети Мои! Проснитесь, издавая первый сознательный звук — звук открывшегося сердца.
Соединить ум с сердцем — это и значит остановить беспорядочный поток мышления, наполнив его светоносным излучением сердечного кристалла. Не буду больше говорить о мысли, ибо не она является целью данной книги. Мысль — это всего лишь инструмент ума, постигнув природу которого, вы обретёте целостность. Целостность — вот цель, которую преследую Я, обозначая вехи, на которые следует обратить внимание в первую очередь.
Целостная природа Учителей человечества — цель, к которой они долго шли, составляя себя из мозаичных осколков. И вот узор сложился. Затраченные на это годы — иллюзия, а мир, через который им пришлось идти, — реальность, которая существовала всего лишь как миг настоящего, как необходимое действие, испытавшее Учителей там, где Времени не существует.
Сейчас мы разделены с вами гигантским барьером под названием Время. Я готов ответить за сказанные слова: «Вы никогда не говорили с истинными Учителями человечества». Мы находимся по разные стороны Творения, и голос с одного берега не может быть услышан на другом. Вы слышите эхо. Оно подхватывается теми, кто обладает великой способностью распознавать истинные звуки в отражении и доносить их по мере возможности до остального человечества. Хвала тем, кто слышит! Безмерно благодарен Я тем, кто понимает Меня, кто достаточно самоотвержен, чтобы вынести горькую правду слов Моих.
Наше появление в миру так же всего лишь проекция, ибо Мы не можем идти дальше, чем позволяют это ступени истинной Небесной лестницы. А данное пространство весьма ограничено: оно узко, оно напоминает лаз в широком поле Времени. Оттуда благодаря Высоким Знаниям Мы посылаем эмиссаров — Наше умение работать с пространственным веществом позволяет делать это. Так вы видите, слышите, ощущаете Нас. Нельзя сказать, что это не Мы, но и нельзя сказать, что это — Мы. Знания определяют степень вашей готовности ощутить Нас в той или иной степени. Ваши развитые чувства определяют степень вашей готовности видеть Нас. Уровень состояния материи вашей позволит вам когда-либо соприкоснуться с Нами на Нашей Иерархической лестнице, ведущей из мира иллюзий к истинному Бытию.
Мория ведёт человечество. Мория выведет вас. Я Сказал. Нет человека, который не надеялся бы быть ведомым. Вы и ведомы духом своим, который Лучом Мории осенён в местах обитания своего. Если дух осознанную жизнь ведёт, то Луч Мории с ним там, где он себя осознаёт.
Доверяйте духу вашему, и вы ощутите поддержку сил Высших. Учитель не вне вас, а внутри вас, материализуясь в зависимости от состояния сознания вашего. Чем плотнее ткань тела, тем дальше от вас Учитель. По мере утончения сознания Учитель подходит ближе, уплотняя свои оболочки. Если духовное тело наполнится светом, Учитель может почти материализоваться, то есть проекция его тел может достичь кульминации проявления в физическом мире. Это всего лишь знание законов природы и управление пространственным веществом, которое мы называем материей или духом в зависимости от степени плотности, хотя, как уже сказано, всё есть материя. Процесс взаимодействия Учителя и Ученика целиком и полностью зависит от состояния сознания, от наличия определённых элементов в ткани. Чем больше в ней тонких элементов, то есть элементов других уровней, тем больше плотных элементов в телах Учителя. В данном случае тело — это та проекция, благодаря которой он осуществляет связь с вами.
То, что вы называете Учителем, — фактически ваше духовное тело, которое движется по направлению к вам в то время, когда вы движетесь по направлению к нему. Местом встречи является сердце. Духовное тело должно накопить плотные элементы, а физическое — тонкие. Это — закон, и сколько бы вы ни стучались в двери, требуя Высшего общения, это бесполезно до тех пор, пока не наступит состояние известного равновесия. Конечно, количество тонких элементов — не спонтанное число, а строго выверенное для данного мира. Только перейдя через некий невидимый барьер, а на самом деле получив определённое количество элементов, вы обретаете индивидуальность, благодаря которой и становится возможным общение с Учителем. Этот барьер в самом широком аспекте представлен Арканами, внутри которых и заложен огромный спектр чисел, отражающих наличие тонких элементов в ткани.
Истинное общение вы получите только в единственной точке, когда уравновесятся ваше тонкое тело и плотное тело Учителя. До этого момента вы можете контактировать с Учителем, поскольку вашим устремлением преодолен барьер, поставленный физическим миром, но это не тот Учитель, который известен вам под именем Учителя человечества, а отражение отражений, созданное вашим несовершенным умом.
Поскольку точек соприкосновения может быть множество, вы проходите своего рода ступени по
пути к истинному общению. Эти ступени воспринимаются как реальные, но на самом деле таковыми ещё не являются. Только утончив себя до известного предела, вы встретитесь с вашим истинным Учителем, материализовавшимся внутри вашего сердца.
Сначала вы встречаетесь с Учителем в тонких снах и явлениях, и многие довольствуются этим. Но это не всё. Тело Учителя уплотняется по мере приближения к нему. Вы можете столкнуться с чередованием тонких явлений и реальных встреч с людьми, которых считаете учителями на определённых этапах. Какими бы высокими они ни были — они всего лишь подготовительные ступени истинного ученичества, выводящие вас на путь. Распознавание здесь играет великую роль, ибо самость заставляет вас думать, что истинная встреча состоялась.
Но мало кто может похвастаться этим, а кто может — промолчит. По мере приближения к месту встречи растут Знания, увеличивается ответственность, расширяется сознание, углубляются чувства. Сердце вмещает то, что раньше отвергало, а полярность мироздания не имеет столь ощутимых границ.
В любой из точек соприкосновения с Учителем имеется гигантское количество миров, лишь в одном из которых существует истинная Обитель, или Центр, выводящий вас к месту встречи. И это — не обширная область или мир, а маленькая точка по сравнению со всем существующим миром. Воистину благословен тот, кто найдёт её!
Погружаясь в собственное сознание, вы постепенно обнаруживаете множество областей, о наличии которых не подозревали. Обширные внутренние пространства, с одной стороны, подводят вас ближе к Учителю, с другой — отодвигают дальше. Растёт ваше знание и понимание, и трудно не пойти вслед за расширяющимися возможностями, но становится труднее встретить Учителя, ибо другие миры предлагают встречи не хуже, но истинны ли они?
Чем ближе к Центру, тем больше соблазнов, отвлекающих вас от цели. Никто не создаёт вам препятствия специально, но ткань ваша, наполненная новыми элементами, столь тонка, а тело Учителя, соответственно, столь плотно, что распознать грань, отделяющую истину от иллюзии, весьма сложно. Вы ещё — человек, не вырвавшийся из круга Сансары, поэтому сохраняете множество элементов от физического мира, которому свойственна разделённость в её самой кристаллизованной степени. Полярность мироздания проявляется в вас, и вы способны поддаться некоторым вполне земным слабостям, сойдя с истинной ступени в иллюзорный мир.
В самые критические моменты жизни Мы рядом, но часто разбалансированные тела не отзываются на Нашу помощь. Вольному — воля, настаивать на искренности Наших намерений нет никакого смысла. Мы приходим, чтобы подвести вас к истинному пути, а не увести вас дальше от него, Мы изыскиваем для вас лучшие возможности, пробуждающие от долгого сна и открывающие глаза на истинный мир. Учителя человечества с вами в той степени, в какой вы достойны быть рядом с Ними, и если пока вы не ощущаете Их касания, но с закрытыми глазами видите Их образы, высшие чувства в должной мере ещё не пробудились. Ваши чувства представляют собой куда большую ценность, чем технические возможности тел, ибо чувства прямым образом выводят к сердцу.
Истину не имеет смысла искать вовне. Истина открывается ключами, найденными вашим сознанием. Войти в созданную вами реальность просто. Куда сложнее выйти из неё. Творец живёт в своём творении, но если истинный Творец входит в каждую клетку Бытия, то люди-творцы присутствуют в нём в своей материальной форме, ибо их творческая сила пока способна создавать только такого рода объекты. В человеческом творчестве не хватает осознанности. О сознании буду говорить неустанно, ибо его развитие приведёт вас к реальному творчеству, которое происходит от истинной мысли, берущей начало в океане Любви-Мудрости, то есть в сердце.
Исток. Ваша жизнь начинается с пробуждения умственной деятельности, ваша жизнь останавливается, когда умственной деятельности нет. Должно ли так быть? Нет, сознание не должно умирать. Речь веду о том, чтобы сознание присутствовало и во сне, и в смерти, которая также является сном. Почему-то принято считать нормальным отсутствие осознанности во сне. Кто-то когда-то сказал, что мозг человека отдыхает, но так ли это? Мозг отдыхает, когда ваше «я» присутствует при рождении мыслей и в любой иной активности мозга. Мозг вхолостую работает, когда мысли рождаются без вашего участия, продуцируя иллюзорные образования. Вы не рождаете Жизнь, вы производите смерть и тем разрушаете себя самих. День за днём вы убиваете себя истинного и рождаете иллюзорного, попадая во власть Времени. От этого стареете и умираете. Если же вы хотите жить полноценно, не старея, не умирая, то остановите неосознанную умственную деятельность, делающую вас удобной мишенью для любых порождённых вами сил. Это ли не так? Вы — творец, присутствующий в материальной форме в своём творении. Наличие материи предполагает проявленную полярность, в которой зло начинает занимать активную позицию. Зло мира направлено против вас как полюса духовного, ибо вы играете роль творца мироздания. Ваша жизнь превращается в борьбу, но с кем? С самим собой, поскольку вы и есть средоточие полярности.
Обрести цельность — это полярность превратить в дуальность, не противоборствующую, но созидающую. В проявленности дуальность делится на два лагеря, и борьба двух сил неизбежна. В Творце же дуальность рождает Вселенные, представляя собой единство Двух Начал, то есть силу созидательную. Эхо, отражённое по всем сферам Бытия, доносит до вас Истину. Вы носите её в своём сердце. Она никогда не покидала вас, поэтому то, что говорю Я, вам хорошо известно. Вы слышите знакомое звучание и как бы узнаёте звуки Истока, родные звуки истинного мира. Сейчас вы пытаетесь увидеть картину мироздания с несколько иной точки зрения. Истинна ли она? Истинна в той степени, в какой раскрыто ваше сознание, истинна ровно по той глубине, до которой мысль проникла в сердце. Мория никогда не произносил слова лжи. Если вы чувствуете разницу между словами нынешними и прежними, то к сознанию своему обратитесь: то ли оно сейчас, каким было какое-то время назад?
Ваше восприятие того или иного явления зависит от уровня вашего сознания. Если сейчас есть вещи, которые вы считаете примитивными, то действительно они таковы или вы стали воспринимать их иначе? Приближение Учителя, или уплотнение его тела, как мы говорили выше, — не что иное, как наполнение вас тонкими элементами. Утончение человеческой природы приводит к распознаванию Истины, но она никогда не видна во всей своей полноте. Она напоминает проблески солнечного луча через вечно грозовое небо. Кто сможет уловить миг открывшегося просвета, тот будет знать, куда ему идти. Небо, затянутое тучами, — это ваши желания, мешающие распознаванию истины. Мысли, цепляясь за какую-то форму, порождают желания. Дисциплинируя мысли, вы заодно избавляетесь от желаний, не дающих вам увидеть солнечный свет. Желания человеческие напоминают груды скопившегося мусора, с которым сам человек уже справиться не в состоянии. Он не расчищает завалы, а продолжает пополнять их, удаляясь от Света Истины, а не приближаясь к нему. Мало — отказаться от прежних желаний, потому что не знаете, чего желали в предыдущих воплощениях. Но вы в состоянии позаботиться о будущем вашем, начав постепенно останавливать этот процесс. Таким образом, в будущем вы можете не иметь желаний настоящего, а для реализации, или материализации, останутся только старые, давно забытые желания, энергия которых ещё не исчерпана.
Здесь, в мире первого состояния материи, то есть в плотном мире, должны материализоваться все ваши желания. Пока этого не произойдёт, вы останетесь пленником этого мира. Чем меньше желаний, тем меньше точек соприкосновения с физической реальностью, тем слабее связь со Временем. Чтобы освободиться от влияния Времени, должна иссякнуть энергия ваших желаний. Любых желаний, ибо каждое — хорошее или плохое — привязывает вас к кругу Сансары, поскольку наполнено энергией.
Когда энергия желаний уравновешивается энергией отсутствия желаний, то есть возвращает энергию в исходное состояние, вы обретаете свободу. Степень несвободы проявляется в истории человечества по-разному. Люди были рабами, их сковывали законами, деньгами, обстоятельствами и условиями жизни. В настоящее время исчерпаны все виды материальных оков, и энергия осваивает следующие пространства — тонкие. Рабовладельческий строй перемещается в область подсознания, и человеком непонимающим управляют с помощью слова, энергии слова и мысли.
Когда вы не ощущаете того, что вами управляют, то подумайте, не находитесь ли вы в состоянии рабов, не осознающих, что они — рабы? Сначала рабы воспринимали своё положение естественно, сам строй учил их, что есть хозяева, а есть рабы. В том они усматривали Божий промысл: кто-то рождается в высшем, а кто-то — в низшем обществе.
Когда их сознание изменилось, они поняли, что за свободу нужно бороться, что существующее положение можно менять. Что же, их усилия увенчались успехом: рабства в той страшной форме, в какой оно когда-то существовало, на Земле почти не осталось.
На самом же деле неизжитая энергия рабства переместилась в тонкие области, задействуя следующий уровень состояния материи. Люди, не имея высокой степени осознанности, легко увлекаются чужими словами, призывами, эмоциями. Отсутствие знаний уводит их дальше от истинного пути, а неуверенность и недоверие к собственным состояниям делает их рабами не в материи, но в ином плане Бытия. Человеческое невежество способствовало сохранению на Земле рабовладельческого строя, видоизменившегося вместе с пространственным веществом.
Даже если вы сумеете избавиться от желаний, сможете ли вы нейтрализовать неизвестные, сохранившиеся у вас желания? Да, сможете, если научитесь быть бесстрастными к рождающимся мыслям, потому что о желаниях вы узнаёте благодаря действию вашего ума, материализующего с помощью мысли хранящуюся энергию желаний. Эта энергия, хотя и хранится в безбрежном океане Вселенской энергии, обладает индивидуальным сознанием, которым наделили её вы.
Ваши желания, расплывчатые, аморфные, туманные, пронумерованы, имея единый код с вашим сознанием или вашим числом. По присущей вам индивидуальной вибрации можно найти и все ваши желания, вытаскивая их на свет из давно забытого прошлого. Только вы сами приводите в действие эту энергию, а пусковым механизмом является ваш оживший ум. Воплощаясь, вы реализуете свои желания. С точки зрения энергетического океана, цель ваших воплощений — извлечь из него ваши пронумерованные желания, освободив единый Вселенский сосуд от присутствия в нём разрозненного энергетического вещества. Но даже реализуя их, вы оставляете в этом океане новые желания, пока не имеющие возможности воплотиться в силу отсутствия необходимых обстоятельств. Остановить это безумное движение не может никто, кроме вас самих. Если вы задумаетесь о том, что творит ваш ум, вы постепенно осознаете и свою ответственность за существование круга Сансары. Сознание, пробуждающееся к истинной жизни, не может не начать искать способа обуздания мыслей. Задумаетесь вы и над тем, что Вселенский энергетический океан тоже нуждается в целостности, утерянной из-за деятельности вашего ума. Подойдя к познанию себя с этой стороны, вы опять будете вынуждены постигать природу вашего ума. Я подвожу вас к тому, что обретение целостности благодаря постижению природы вашего ума — необходимая ступень на любом пути, каким бы вы ни шли. Перешагнуть через неё не в ваших силах. Только разрешив эту задачу, вы сможете идти дальше. Истина, будь она явной или тайной целью, — самая яркая вспышка Света на вечно затянутом тучами небе. Однажды узревший искру устремляется к ней всеми силами, возможными и невозможными. Вы можете остановиться, причём на долгие годы, но идти вы будете всегда.
тут

Вам, странникам, сия Книга посвящается.

Хочу показать одну очень сильную кармическую синастрию :

Что вообще значит кармическая связь ? Хорошо это или плохо?
"Каждая встреча кармична" - это полный бред. Кармическими можно считать отношения только со следующими аспектами в синастрии :
1. Точное соединение (орб 1 градус) Кету с Солнцем, Луной, Венерой или Марсом - значит эти люди встречались в прошлом, между ними осталась некая неотработанная карма.
Кто же отpабатывает и что именно? Какого рода родственные или иные отношения символизируют планеты? Есть мнение, что
*Солнце - ваш отец, муж из прошлого
*Луна - мать, жена в прошлой жизни
*Венера - девушка, невеста
*Марс - парень, жених.
Следовательно в этой жизни вы встретились, идя по нисходящему узлу, по старой памяти, так как этот человек играл важную роль в вашей прошлой жизни.
2. Точное соединение Раху с Солнцем, Луной, Венерой или Марсом - значит люди встретились, чтобы отработать отношения по сценарию:
*Солнце - ваш отец, муж
*Луна - мать, жена
*Венера - девушка, невеста

*Марс - парень, жених

2. Другие проверенные указания на кармичность отношений ( соединение раху или кету с ASC или MC, например).

3. Лилит в соединении с Солнцем, Луной, Марсом или Венерой тоже считается кармой.

4) "А вот аспекты Сатурнa больше не считаю кармическими , т.е. такими, что указывают на кармического партнера.
Это распространенное заблуждение в силу того, что Сатурн накладывает определенные ограничения, напоминающие кармическую отработку, а также придает отношениям длительность. Наличие одних лишь завязок по Сатурну не дает права делать вывод о кармичности данных отношений.

Кстати, у Дарагана с Новиковой в их книге по синастрии Сатурн в контексте кармы не упоминается и это порадовало" (с) LFI

Короче, если в ваших синастриях есть, указанные выше, конфигурации с узлами и Лилит, а в идеале все вместе в одной синастрии , то вы можете назвать себя кармическими партнёрами.

Но так ли это здорово быть предназначенными друг другу судьбой?

Лично я считаю, что нет, потому что такие отношения куда более сложные, чем обычные сочетания, благо нативам придётся отрабатывать долги или новые сценарии, пахать на карму, так сказать, а не любить в своё удовольствие. Кармические отношения - это в любом случае совместные испытания "огнём, водой или медными трубами", вообщем мало не покажется.

Поэтому, честно говоря, даже врагу такого не желаю, хотя всё это для нашего же блага, но какого то очень далёкого блага.

В приведённой выше карте, точные соединения Узлов с Солнцами партнёров в его 10 и 4 домах, плюс не менее точное соединение Меркурий Лилит.

Внешняя карта принадлежит девушке, внутренняя мужчине.

Как мы видим, в прошлом девушка была отцом или мужем нашего героя (её Солнце+его Кету), а в этой им пришлось поменяться ролями (её Раху+его Солнце). Надо сказать, что у юноши отношения с родным отцом, который тоже Дева по знаку, как и его невеста, очень нехорошие и видимо не зря. Но не суть. Самое главное, что отношения в этой паре оочень трудные. Во-первых, потому что на расстоянии (познакомились случайно по интернету где то год назад, видились всего раз, ещё через год собираются съезжаться). При этом удивительно то, что мужчина, как вы можете наблюдать, по куспиду 8 дома секса в Близнецах и близнецовской Луне - жуткий бабник, но всё равно ждёт её уже столько времени, хотя и изменяет - это вторая сложность кармических отношений, зато любит только её, как странно бы это не звучало.

Если бы вы знали эту пару, то поняли, о чём я говорю. Почему я выделила только два элемента в его карте (насчёт кобелизма)? Потому что, например, у моего мужчины Водолея с водолейской Венерой, Луна попала в Тельца и это полная противоположность Водолею с Луной в Близнецах, и пусть утверждают, что все Водолеи бабники - это вовсе не так.
Ещё одна сложность этих отношений - постоянные скандалы, ссоры и выяснения отношений. Такое не редкость для многих парочек. Но для этой особенно выражено, потому что без этих взрывов они бы не смогли нащупать и начать прорабатывать ошибки прошлой жизни.
Зато эти двое очень хорошо чувствуют друг друга, очень любят и заботятся друг о друге, принимают друг друга такими, какие они есть. Это именно тот случай, когда 2 половинки образовали одно целое. Можно уверенно сказать, что даже если ребята расстанутся, эти отношения они будут ярко помнить до конца жизни (так обычно бывает при соединении Кету с Солнцем партнёра).
Что же до соединения Меркурий Лилит в дипломатичных и одновременно язвительных на язычок Весах, у них обоих это проявилось по-разному. Для начала надо отметить, что соединение Лилит с личными планетами в синастрии - это роковая любовь. Для девушки его Лилит, как мёд для мухи - она безумно к нему привязана, благодаря данному аспекту. Но так как это Меркурий, а это, не надо забывать, гаденькая Лилит - при нём её мышление открывает свои худшие стороны, она так и говорит: "При нём мне хочется быть плохой девочкой". И только при нём она может позволить себе про кого угодно безосновательно сказать гадость, съязвить и совесть не станет её мучать. У него же данное соединение проигралось следующим образом: как то ему к виску приставили пистолет, было очевидно, что конец близок - враг был настроен решительно, но он не стал паниковать, а решил успокоить себя мыслями о своей девушке и по его словам только это его и спасло, потому что он не показал страха или волнения, что охолодило неприятеля.
Вот такое довольно редкое сочетание.
Любви вам, друзья!
тут

Вторым «духовным проступком» после падения ангелов стало грехопадение Адама и Евы, вследствие коего из человеческой крови исчезла некая «примордиальная небесная субстанция», которая появится вновь лишь тогда, когда мы возвратимся к Единой Божественной реальности, что приведёт к просветлению нашего сознания. Её место заняла «закваска порчи», то, что Эккартсгаузен называл глютеном .

По словам Оскара Владисласа де Любич Милоша, одного из самых глубоких и восприимчивых поэтов нашего века, «грехопадение Адама и вавилонское смешение языков представляют собой лишь символы разделения на пространство, время, движение и материю их изначального единства, каковое было «внедрено» с сознанием Адама в кровь».[7]

Традиционную идею эфиризации выдвинул именно Эккартсгаузен, разъяснивший, почему «в нашей крови пребывает скрытое вязкое вещество (называемое глютеном), являющееся материей греха» и почему «Духовное Возрождение представляет собой не что иное, как растворение и устранение сей нечистой и тленной материи, каковая держит в узах наше бессмертное существо и погружает в смертельный сон жизнь угнетённых деятельных сил».[8]

Природа данного глютена ещё лучше объяснена самим Эккартсгаузеном в другом тексте:

«Глютен более близок зверю, нежели духу, и являет собой вещество греха; его воздействие варьируется в зависимости от способа, коим осуществляются чувственные переживания. В состоянии расширения он порождает самонадеянность и гордость; в состоянии сжатия – скупость, самолюбие и эгоизм; в состоянии отталкивания – ярость и гнев.

Оживлённый круговым движением, он порождает легкомыслие и сладострастие. Его «эксцентричность» вызывает обжорство и пьянство, а концентричность – зависть; таков status morbi [9] человечества. Эта закваска греха существует в каждом из нас, но в количестве большем или меньшем; она передаётся от родителей детям, и её распространение препятствует незамедлительному действию духа на материю. Над сим глютеном, находящимся в нас, можно одержать победу, но не в нашей власти его уничтожить. Он словно запал, посредством которого воспламеняются в человеке животные страсти; он неистово реагирует на всякое половое возбуждение; в отсутствии праведного и кроткого суждения вместо Добра мы выбираем Зло, потому что брожение этого производящего страсти вещества мешает ясной деятельности духа, каковая есть необходимое условие для здравого мышления. Эта субстанция также является причиной невежества; густая и неподатливая, она тяготит нежные фибры мозга и замедляет синхронное действие разума, необходимое для проникновения в объекты познания. Таким образом, ложь и зло являются свойствами сего содержащегося в нас вещества греха, подобно тому, как добро и истина представляют собой атрибуты нашего духовного начала. Лекарство следует искать не в природе, но в универсальном принципе Света, во всеорошающей божественной телесности (Leiblichtkeit), то есть в отражении Бога. Лекарство – это Божественная Мудрость и пришедшее в мир Слово, ибо кровь суть тинктуральная сущность (tincturalische Wesen), дистиллированная в природе и предназначенная вновь вернуть достойным того людям способность к бессмертию».[

тут
Карма

Что она собой представляет видно из названия — это своя личная карма человека. То пресловутое влияние прошлых жизней на события и «сюжеты», которые происходят или еще произойдут в этой жизни.

Часто события и поступки, которые имели место в ваших прошлых воплощениях, очень тесно связаны с текущими событиями. Эти причинно-следственные связи появляются из-за того, что некоторые ситуации в прошлом остались непрожитыми (неотработанными). Таким образом энергия ранее не прожитого влияет на нас сегодняшних — формирует в настоящем похожие ситуации для их «правильного» решения.

В этом вся суть кармической составляющей судьбы человека. Ситуации из прошлого формируют события судьбы в настоящем и будущем. И чтобы повлиять на свое будущее и исправить что-то в дне сегодняшнем, часто приходится исцелять именно прошлое.


Узелок развяжется

Кармический узел — это незавершенная ситуация, в одном из прошлых воплощений. В этой ситуации Вы участвовали вместе с другим человеком. Возможно там кто-то обидел кого-то, причинил боль или нанес травму…

Если эта боль до конца не прожита и ситуация не проработана — то Вы будете встречаться снова, в этом воплощении. И снова окажетесь в подобной ситуации.
И если снова не сможете найти гармонию и простить — то кармический узел перенесется в следующую жизнь.

Чем это плохо? А тем, что Вам трудно быть свободными и счастливыми — вместо этого Вы снова и снова погружаетесь в негативные сценарии, и как в «дне сурка» проживаете одинаковые неприятности.

Исцелению таких кармических узлов и взаимосвязей посвящен второй день нашего апрельского курса «Исцеление судьбы и кармы».
Что такое кармические слои и чем они опасны?
Как мы в них «проваливаемся» из своей реальной жизни жизни?
Почему мы теряем контроль над собой, над ситуацией и совершаем несвойственные нам поступки, порой судьбоносные?
Как открываются кармические слои и как их закрыть?

Обо всем этом мы продолжим на основном курсе, и не только в теории — мы сделаем техники и медитации для распутывания кармических узлов. Эти невидимые узлы сильно влияют на текущую судьбу человека, и исцеление судьбы начинается с развязывания этих кармических хитросплетений — узелков. Очень полезное и весьма увлекательное занятие.


Мы не обязаны помнить, но мы можем увидеть

Человек не всегда осознает причинно-следственную связь событий в своих воплощениях, так как действия и последствия часто разбросаны по времени и перемешаны и другими действиями. Ситуацию еще усложняет тот факт, что мы не помним поступков нашей прошлой жизни. Мы несем карму без понимания темы её урока, и поэтому часто задаемся вопросом «за что мне это все?!».

Со временем Карма исчерпывается, отрабатывается. Не важно хорошая ли это карма или это негативный груз — она возьмет у вас свое время, свою энергию и силы. Но ведь хорошую карму можно поддерживать и положительный эффект сохранять, а негативную «отработку» можно укорить. Конечно, если с кармой осознанно работать

Важно понимать: КАРМА — это не наказание.

Это энергия боли и травмы, от которой следует очиститься. Опыт страдания несёт в себе урок того, что подобное не должно повториться. И чем раньше мы поймем для чего и почему мы получаем урок, тем скорее успокоится боль и ноша станет легче.


Пример из жизни
Влияние кармических переплетений на личные отношения.

Однажды ко мне на прием пришла женщина, которая жаловалась на ужасные отношения с родным братом. Она ненавидела его всей душой, он ей угрожал физической расправой, их встречи в родительском доме всегда заканчивались скандалом. Причем родственники (родители, муж клиентки) всегда устранялись из конфликта, как будто выпадали из него.

Женщине надоело жить в состоянии войны,, и она пришла ко мне на консультацию, чтобы хоть что-то с этим сделать. Ощущалось, что она не надеялась на возвращение хороших отношений, она просто хотела безопасности и спокойствия.

Мы совместно проанализировали их детство, и не нашли в нем проблемы, которая могла бы так сейчас проявляться. Тогда мы решили копнуть глубже и сделать кармическую работу. И мы увидели причину.

Моя клиентка, уже встречалась со своим братом, в одном из прошлых воплощений, они были из разных семей — она славянской девушкой, он — монголом, завоевателем (примечание, женщина потом призналась, что ей с детства нравились юноши и мужчины «монгольской» внешности, и когда она встречала такого человека, у нее «срывало» голову). Между ними (воин и девушка) вспыхнула страсть, которой не суждено было реализоваться, в виду многих преград (социальных, религиозных и пр). Их взаимное влечение было порицаемо и невозможно. Но они всю оставшуюся жизнь помнили друг о друге.

В новом воплощении, вселенная решила пошутить дать урок в оригинальной форме — они родились в одной семье, а значит, страсть между ними снова невозможна.

Только в прошлой жизни, отказ друг от друга — это был их выбор, а в этой жизни — это было бы нарушением закона жизни (инцест). Давайте теперь ответим на вопрос «при чем тут агрессия и ненависть?»

Очень часто, именно проявление агрессии и ненависти является барьером, защитой — своего рода сдерживающим обстоятельством, чтобы не «прорвалась» сексуальная энергия. За ненавистью невозможно чувствовать влечение.

Моя клиентка, была очень удивлена и не могла поверить в открывшуюся ей информацию. Я дала ей время свыкнуться, рассказала, что происходящее с ней и братом (их агрессия) является следствием открывающегося кармического слоя, поэтому на защиту от прорывающейся из прошлой жизни сильной сексуальной энергии встает ненависть.

Я рассказала женщине, как «в моменте» закрывать этот слой, как выходить из него, не допуская развития скандала. Рассказала о признаках кармических слоев, как определить, что ее затягивает это поле и что с этим делать. Такие сильные слои закрываются не сразу, постепенно. Мы поработали с ней вместе над закрытием слоя — чтобы он больше не «фонил» в ее жизни. Спустя несколько месяцев, клиентка позвонила мне и сказала, что они с братом смогли нормально пообщаться, и сейчас она уже не понимает, что вызывало у них такую ненависть.

Кстати. Между родственниками очень часто возникает неконтролируемая агрессия, отношения портятся и люди годами, а то и всю оставшуюся жизнь не общаются. Часто, это является следствием не решенных кармических тем, незаконченных уроков. Ведь люди рождаются родными не просто так, а потому что они уже встречались и что-то не доработали между собой. Исцеление кармического наследия помогает решить проблемы в отношениях.

Irina Baedar, учитель рейки

Мысли и карма
Человеческий мозг — это непрестанный преобразователь низшей грубой энергии природы в космическую силу тончайшего качества. В этом ключ к таинственной способности воплощать и материализовывать в видимом мире те формы, которые воображение строит в мире невидимом из инертной космической материи.


Каждая мысль человека при выявлении переходит во внутренний мир и становится активной сущностью, присоединяясь(прирастая) к элементалу — то есть к одной из полуразумных сил царств природы.

Она продолжает существовать как активная разумная сущность — порождённое умом создание — больший или меньший период времени, соразмерно первоначальной интенсивности мозговой деятельности, породившей её.

Так, добрая мысль сохраняется как активная благотворная сила, а злая мысль — как злобный демон.

Таким образом, человек постоянно заселяет свой поток в пространстве своим собственным мирком, наполненным порождениями собственных мечтаний, желаний, порывов и страстей; и поток этот взаимодействует с любой чувствительной или нервной структурой, соприкасающейся с ним, соразмерно его динамической напряжённости.

Буддист называет это скандха, индус — Карма.

Знающий развивает эти формы сознательно, другие люди плодят их бессознательно.

Занятый своим строительством муравей, трудолюбивая пчела, вьющая гнездо птица накапливают, каждый по-своему, своим скромным трудом, столько же космической энергии в её потенциальной форме, сколько ученый или же пахарь, ведущий свою борозду, — своим трудом; тогда как охотник, убивающий дичь из удовольствия или ради дохода, или материалист, прилагающий свой интеллект, чтобы доказать, что либо, затрачивают и рассеивают энергию не меньшую, чем тигр, обрушивающийся на свою жертву. Эти все обкрадывают природу, вместо того чтобы обогащать её, и всем им, соразмерно степени их разумности, придётся ответить за это.

Умственная карма.

Карма, накапливается посредством действий. Согласно шастрам, мы совершаем действия с помощью тела. ума и речи. Поговорим о действиях, совершаемых умом.

Читта – умственная субстанция, часть нашего ума(обусловленного сознания) наряду с буддхи и манасом. Она принимает различные формы. Эти трансформации или модификации есть мысли-волны, водовороты или Вритти. Если Читта думает о манго, Вритти манго образуется в Читте. Она стихает, и образуется другая Вритти, когда вы думаете думает, например, о молоке. Так бесконечные Вритти возникают и исчезают в Читты. Эти Вритти вызывают беспокойство ума.



Почему же Вритти возникают из Читты? – Из-за Самскар(прошлых отпечатков вритти) и Васан(тенденций, тонких форм желаний).


Если вы уничтожите все Васаны, все Вритти успокоятся сами.


Вритти оставляют определённые впечатления в уме- известны как Самскары или скрытые впечатления. Сумма всех Самскар известна как "Кармасая" или вместилище кармы- это наша Санчита Карма (накопленные действия).



Во время концентрации внимания вы должны бережно собрать рассеянные лучи ума. Вритти будут постоянно возникать из океана Читты. Вы должны успокаивать волны, когда они поднимаются. Если все волны успокоятся, ум станет спокойным и безмятежным.

Тогда йог наслаждается спокойствием и блаженством. Следовательно, истинное счастье – внутри. Вы обретёте его через контроль ума, а не через деньги, женщин, детей, не благодаря имени, известности, положению или силе.


Кудалини- йога. Свами Шивананда.

Когда внимание сосредоточено на одном и том же наборе мыслей, вырабатывается стереотип мышления, то есть формируется колея, по которой энергия мысли мчится автоматически, а поскольку мышление - это атрибут эго, то оно передается в последующую жизнь в виде определенной склонности и способности мышления.


Следует помнить, что у каждой мысли есть ментальный образ, он закладывает фундамент для следующей физической жизни.

В каждом рождении формируется не только новое физическое тело, но и новое сознание с новым буддхи (интеллектом).

Человек сам закладывает обстоятельства своей будущей жизни, потому что они будут откликом на его действия по отношению к людям в нынешней жизни.


У каждого действия есть прошлое, вызвавшее это действие; у каждого действия есть будущее, в которое оно перерастет. Причина же каждого действия скрыта в желании, как его побудительном мотиве, и мысли, его сформировавшей.

Каждая мысль - звено в цепи причин и следствий, каждое следствие становится причиной, а каждая причина является следствием; и каждое из звеньев "спаяно" из желания, мысли и действия. Желание стимулирует мысль; мысль воплощается в действие.

Эгоистическая жажда обладания чужой собственностью, пусть даже активно не выраженная сейчас, может превратить человека в вора в следующей жизни, а тайные ненависть жажда отмщения становятся семенами, из которых вырастают будущие убийцы.

И так же на почве бескорыстной любви созревает урожай филантропов и святых; а каждая сочувственная мысль способствует становлению сострадательной натуры, характеризующая человека, который любит все живое на земле.


Мудрец Васиштха просил Раму выполнить пурушартху, и продемонстрировать искусство самопроявления.

Не подчиняйте фатализму. Это породит инертность и лень. Осознайте величие Силы Мысли. Приложите усилия и добрыми мыслями создайте себе великую судьбу.

Прарабдха - это пурушартха последнего рождения. Вы сеете поступок и пожинаете привычку; посеянная привычка выливает в характер. Сеете характер - пожинаете судьбу.

Вы сами лепите собственную судьбу одной лишь силой мысли. Вы можете повернуть ее вспать, если захотите. Все способности, энергии и силы скрыты только вас. Раскройте их - и обретете свободу и величие.

1. Более адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков, интерес к неизведанному. В самоактуализации человек, достигший удовлетворения основных потребностей, гораздо менее зависим и скован, более автономен и сам определяет направление своего движения.

Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных, защитных форм поведения и неприятие такого поведения со стороны других.

Спонтанность проявлений , простота и естественность. Такие люди соблюдают установившиеся ритуалы, традиции и церемонии, но относятся к ним с должным юмором. Это не автоматический, а сознательный конформизм лишь на уровне внешнего поведения.

Деловая направленность. Такие люди заняты обычно не собой, а своей жизненной задачей или миссией. Обычно они соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать её под углом зрения вечности, а не текущего момента. Поэтому все они в какой-то степени философы.

Они нередко склонны к одиночеству, и для них характерна позиция отстранённости по отношению ко многим событиям собственной жизни. Это помогает им относительно спокойно переносить неприятности и быть менее подверженными воздействиям извне. Самореализующимся людям другие люди практически не нужны, зато могут становиться помехой. У них существует пристрастие к раздумьям в одиночестве.

Автономия и независимость от окружения; устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов. Такие люди гораздо более самостоятельны и самодостаточны. Они подчиняются, прежде всего, внутренним, а не общественным детерминантам или детерминантам окружения. Этими детерминантами являются законы их собственной внутренней природы, их потенциальные возможности и способности, их творческие импульсы, их потребность познать самих себя и стать более целостными людьми, лучше понять, кем они являются на самом деле, чего они на самом деле хотят, в чем состоит их призвание, или какой должна быть их судьба. Автономность или относительная независимость от окружения означают также стойкость перед лицом неблагоприятных внешних обстоятельств, типа невезения, ударов судьбы, трагедий, стрессов и лишений.

Большая свежесть восприятия; нахождение каждый раз нового в уже известном. Богатство эмоциональных реакций.
Предельные переживания, характеризующиеся ощущением исчезновения собственного «Я». Более частые прорывы на пик переживания. Эти переживания помогают изменять к лучшему мнение человека о самом себе, вносят изменения в его отношение к другим людям и его общение с этими людьми. Они высвобождают творческие способности, спонтанность, экспрессию, неповторимость индивида. Они присутствуют в мотивации развития, так как человек помнит пиковое переживание, как очень значительное и желанное событие и жаждет его повторения.
Чувство общности с человечеством в целом.

Дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Отсутствие проявлений враждебности в межличностных отношениях. Поскольку они в меньшей степени зависят от других людей, они меньше страшатся их, меньше им лгут, менее враждебны по отношению к ним, меньше нуждаются в их похвале и привязанности. Они меньше озабочены почетом, престижем и наградами.
Демократичность в отношениях. Готовность учиться у других. Уважение к другим людям.

Устойчивые внутренние моральные нормы. Самоактуализирующиеся люди ведут себя нравственно, они остро чувствуют добро и зло; они ориентированы на цели, а средства всегда подчиняют этим целям. У них обостренное чувство справедливости, они тонко чувствуют неправду и фальшь.

«Философское» чувство юмора. Они относятся с юмором к жизни в целом и к самим себе, но никогда не считают смешной чью-либо ущербность или невзгоды.

Креативность (созидательность, творчество), не зависящая от того, чем человек занимается, и проявляющаяся во всех действиях самоактуализирующейся личности. Творчество предполагает открытое, без стеснения, и искреннее выражение и отображение своих чувств и идей. Самоактуализированная личность никогда не боится попасть в неловкое положение, когда «творит» свои идеи, поступки, поведение, а также не станет стесняться или оглядываться на общественное неодобрение при создании конкретных произведений искусства, такие, как музыка, стихи, картины, литературное творчество и прочее. Люди искусства могут вполне являться самоактуализированными личностями.

Более выраженная автономность и противостояние к приобщению к какой-либо культуре. Они не принимают безоговорочно ту культуру, к которой они принадлежат. Они не конформны, но и не склонны к бездумному бунтарству. Они достаточно критично относятся к своей культуре, выбирая из неё хорошее и отвергая плохое. Они не идентифицируются со всей культурой, ощущая себя в большей степени представителями человечества в целом, чем представителями своей страны. Поэтому они нередко оказываются в изоляции в той культурной среде, которую они не желают принять.

Самоактуализирующихся личностей очень мало — порядка 1% от общего числа населения, может чуть больше.

автор Сергей Сидельников

АВТОР: ВАХРОМОВ Е.
..формой, в которой существовало знание, была религия.

По определению американского социолога Р.Белла, «религия естьсимволическая система для восприятия целостности мира и обеспечениеконтакта индивида с миром, как единым целым, в котором жизнь идействия имеют определенные конечные значения» (цит. поТихонравов Ю., 1996, с.14). Э.Фромм дает следующее определениерелигии: «под религией я понимаю систему мышления и действия,позволяющие индивиду вести осмысленное существование и дающее объектдля преданного служения» (Фромм, 1989, с.158). По мнениюМ.Вебера, религиозная вера «создает психологическуюустремленность, которая указывает индивиду направление и нормы жизни,поведение и убеждение в его правильности» (там же, с.13). К.Юнгакцентирует внимание на смыслополагающей функции религии. Религиозныесимволы и ритуалы открывают в жизни человека перспективу, выходящуюза рамки обыденного существования. Вера сделала гонителя христианСавла апостолом Павлом. «Жизнь Христа стала священным символом,ибо она является психологическим протоколом единственного видаосмысленной жизни, а именно той жизни, которая устремлена киндивидуальному, то есть абсолютному и безусловному осуществлениюсвоего, свойственного себе знания. Обожание Иисуса, так же как иБудды, не удивляет, а убедительно свидетельствует о том чрезвычайномпочтении, с которым человечество относится к этим героям, а этимсамым и к процессу становления личности» (Юнг, 1996, с.216).

В развитии религиозных учений можно выделить несколько этапов.
Напервом из них — религия базируется на мифе. Силы природыперсонализируются и становятся демонами, находящимися напределами добра и зла. Демоническое поднимается скорее из основбытия, чем из самости как таковой и поэтому не является «зовомчеловека к самому себе», как об этом говорили М.Хайдеггер иЭ.Фромм. Демоническое в человеке — это его собственнаяэнергетика, не связанная с понятиями добра и зла. По определениюР.Мэя, «демоническое — это любая естественная функция,которая обладает способностью целиком подчинять себе личность. Секс иЭрос, гнев и ярость, жажда власти — вот примеры демонического.Демоническое может быть как созидательным, так и разрушительным, и,как правило, является и тем и другим одновременно. Когда эта функцияискажается и один элемент узурпирует власть над всей личностью, мыимеем дело с «одержимостью демоном», что являетсятрадиционным историческим определением психоза» (Мэй, 1997,с.127–128). С другой стороны, демоническое включает в себя и«творческие способности поэта и художника, и способностинравственного и религиозного лидера, и заразительную энергиювлюбленного… Вся жизнь — это река, берегами которойявляются эти два аспекта демонического. Мы можем подавитьдемоническое, но нам никуда не уйти от апатии и последующего взрыва,которые следуют по пятам за подавлением» (там же, с.128). «Эрот— это демон» — говорит Платон в «Пире».Подавить его, «кастрировать» — значит лишить себявсех самых мощных и плодотворных источников, присущих любви, так какпротивоположностью демоническому является вовсе не рациональнаянадежность и спокойное счастье, а «возвращение кнеодушевленности» или, говоря языком Фрейда, «инстинктсмерти» (там же, с.127). В латинском языке эквивалентом былопонятие genii (или jinni),от которого произошло современное понятие «гений».Аристотель считал, что «демоническое есть сила природы»,что сны по своей природе относятся к демоническому. Фрейд цитируетэто замечание Аристотеля в «Толковании сновидений» изамечает, что «оно имеет глубокий смысл, если его правильнопонимать». Со временем выделяется особый род демонов —персональные демоны, которые лично сопутствуют человеку всю жизнь,выполняя конструктивную или деструктивную роль (Платон «АпологияСократа»). Постепенное структурирование мифов привело квозможности их классификации: выделились мифы о сотворении и развитиимира. Сюда входят, в том числе, мифы о богах и богинях, ихвзаимодействии и борьбе. Другая группа мифов стала структурироватьсявокруг темы рождения, жизни и смерти некого героя. По сути, этоповествование о человеческой жизни, ее происхождения и цели, и о том,как следует поступать, чтобы достичь действительного успеха в жизни.Как правило, такой миф имеет форму повествования о некоторомпутешествии (приключении) героя, которому предстоит познать себя имир, выйти за рамки обыденного. В процессе такого движения онпереживает счастье и печаль, вступает в борьбу и получает уроки. Этодвижение от неведения и тьмы к свету и мудрости.

Далее, за демонами и богами, символизирующими силы природы ичеловеческую энергию, возникают Высшие Боги, и, наконец, концептединого высшего существа — Бога, как высшей и абсолютнойреальности, выходящей за рамки любых физических проявлений ивербальных дефиниций. «Бог есть метафора для тайны, выходящейза пределы всех человеческих категорий мышления… Все зависитот того, насколько человек склонен думать об этом, приносит ли этоему какое-либо благо, дает ли прикоснуться к тому таинственному, чтосоставляет основу человеческого бытия» (Кэмпбелл Д., цит. поЭшби М.К., 1998, с.29).

Развитие, рост, эволюция и инволюция

Развитие (Ван Геерт, 1995) определяют исходя из семантики слова«develop» (в значении «unfold»— развиваться, развертываться). В качестве метафоры,проясняющей смысл, применяется процесс развертывания скомканноголистка бумаги, — в результате можно получить только то, чтоисходно было заложено в этот комок. Как правило, требуетсяразграничить развитие и обучение (learning):

1) обучение — это скорее некоторое психическое приобретение,имеет оттенок «продвижение»;

развитие — скорее процесс трансформации, преобразования;

2) обучение — скорее подразумевает активность того, кто учится;

развитие — скорее указывает на то, где оно совершается, чащевсего имеется в виду, что оно совершается «внутри»человека;

3) обучение — требует мотивации, источник которой находитсяскорее вовне;

развитие — скорее связывается с внутренними движущими силами.

(Тер Лаак, 1996).

Уолш и Бец (1990) указывают, что развитие — это процесс,который включает в себя изменения в области физических и умственныхспособностей, изменение когнитивной структуры и поведения, социальныхролей и взаимоотношений.

Развитие — одна из форм изменений, перемен. Концепт «перемены»нейтральным образом свидетельствует об отсутствии стабильности,покоя. Идея перемен в древности имела два аспекта: 1) идеяциклических перемен, где день сменяется ночью, но ночь сменяетсяднем; весна — лето — осень — зима так же образуетзамкнутый цикл. Идея цикличности отражена в мифах о вечномвозвращении (М.Элиаде); 2) идее финализма, связанной с конечностьюжизни. Эта идея отражена в мифах о рождении героя, авраамическихрелигиях, естественнонаучных теориях (концепция «Большоговзрыва»). Оба аспекта перемен существуют неслитно, но и нераздельно. Библия содержит книгу Экклезиаст, а Будда рождается вколыбели индуизма. Идея развития более тесно связана с идеейцикличности. В индуизме Брахма — создает, развивает, Вишну —поддерживает, Шива — разрушает, сворачивает. При этомподразумевается, что в следующем цикле творения всё можетповториться. Применительно к человеку эта идея выглядит так: напервом этапе из одной клетки развивается человек (эпоха Брахмы), навтором он находится на пике сил и реализует себя предписанным образом(карма: семья, дети, социальные и религиозные обязанности —эпоха Вишну), на третьем, на фоне убывания физических сил человексосредоточивается на религиозных обязанностях (эпоха Шивы).Применительно к генетическому потенциалу, задаткам, эта идеяозначает, что задатки ребенка не могут превосходить, с учетомструктуры, задатков родителей. В целом можно в этой концепции выделить два статических состояния: свернутое и развернутое, и два процесса: развития и сворачивания.

Для человека идея цикличности не дает идеала: возвращение к первоначальному свернутому состоянию неизбежно. Попытки изменить закономерный ход событий обречены напровал. Остается только расслабиться, отдаться потоку и «плыть по течению и любоваться возникающими пейзажами». Наиболеепоследовательно этот комплекс идей реализован в раннем даосизме(VI–II вв.до н.э.). Идея цикличности более соотносится с представлениями об«объективном», чем о «субъективном», скореесоответствует взгляду на жизнь «со стороны», чем«изнутри». Идея финализма более молода и болеесубъективна, здесь мир смотрит на конкретного человека, причемсмотрит в упор. Предмет рассмотрения — одна единственная жизнь,которая есть жизнь героя, который должен совершить подвиг, чтобыпопасть в священное место (Золушка должна отделить злаки от плевел,познать саму себя и успеть на Бал; Рыцарь должен победить Дракона;подвижник должен отказаться от всего ради любви к Богу). Значит естьЦель, есть текущее положение Героя, на основании расстояния междуГероем и Целью в разные моменты времени можно о том, приближаетсяГерой к Цели или удаляется от нее. Герой и сам может судить оуспешности своей деятельности, он обладает Компасом (нить Ариадны,клубочек, Священная реликвия). Помощники и Противники корректируютПуть. В отличие от циклических идей, где все процессы развиваются «погоризонтали», в финалистских концепциях благая Цель расположена«вверху», поэтому процесс приближения к ней ассоциируетсяс термином «рост», что связывается не столько сувеличением физических размеров, сколько с приобретением новых, ранееотсутствовавших свойств и качеств (гадкий утенок становится Лебедем,чудовище становится Прекрасным Принцем и т.п.). Попутно обыгрываетсятема выбора нужных и полезных свойств и качеств. В современной наукетермин рост ассоциируется с эволюцией, противоположными по смыслуявляются вырождение и инволюция. О эволюции сказано много, поэтомуостановимся на теории инволюции.

Концепция «инволюции» утверждает, что та или инаяпопуляция растет не за счет совершенствования каких-то качеств особейи увеличения объема их головного мозга, а благодаря упрощению этихкачеств и переходу сообщества на более низкую ступень организации.При этом, чем неприхотливей организм, чем проще его организация —тем успешнее осуществляется захват новой ниши. После заполненияданной ниши, происходит следующее «опрощение», котороепозволяет расширить свою нишу путем захвата новой.

Основной закон инволюции звучит так: чем ниже спускается живоесущество по лестнице инволюции, тем больше численность популяции ишире ареал расселения. При этом у высших живых существ инволюцияпроисходит за счет деградации индивидуального мозга. У низших роль«мозга» берет на себя «групповое сознание»,которое заботится об интересах каждого входящего в популяциюиндивида. И оно тоже упрощается.

В основе этой концепции лежит парадоксальный «законнеобратимости морфологических изменений» Долло,сформулированный в 1893 г. Суть этого закона состоит в том, что живоесущество, потерявши однажды признаки, характеризовавшие его в прошлыхпоколениях, никогда не обретает их вновь. Например, змеи — этопотомки ящерообразных, которые в свое время утратили сначалаконечности, а затем и отделы мозга, отвечающие за формирование иуправление этими конечностями. Эти отделы вернуть и вырастить зановоневозможно — живое существо, деградируя, перерождается впринципиально другой вид организма — змею. Далее вследствиерегресса змея превратится в примитивное червеобразное, у которогобудут отсутствовать органы осязания, зрения, слуха и т.д. Вдальнейшем такой червяк может перейти к оседлому образу жизни,порождая популяции кораллообразных и т.п. Отсюда до одноклеточных —рукой подать. Далее, в этой цепочке прамикробы и правирусыпреодолевают зыбкую границу между «живой» и «неживой»природой, порождая минералы и кристаллы.

Судьба человека в этой концепции описывается следующим образом.

Вначале было совершенное существо — Человек. Об этомсвидетельствуют древние традиции и религиозные предания,сохранившиеся у всех народов. На Земле некогда был Золотой век, егосменил Серебряный, следом шел Бронзовый и, наконец, наступилЖелезный, в котором мы и живем сейчас. Люди Золотого века разительноотличались от нас своими способностями, габаритами,продолжительностью жизни и умом. «Мельчала душа, мельчалитела», — писал Овидий. Люди Серебряного века по всем этимпараметрам уступали людям золотого и т.п., пока не выродились в«маленьких прожорливых карликов» (Витальев В., 1999).

На протяжении веков процесс вырождения развертывался неравномерно.Некоторые бурно деградирующие группы людей в определенныхэкологических и исторических нишах отпадали от рода человеческого ипревращались в племена человекоподобных существ — гоминидов. Ауже из них — в обезьян. Чем ниже находится на лестницеинволюции живое существо — тем быстрее деградирует оно как вид.

«В зависимости от среды обитания изменялась их морфология.Развивались пальцы стопы, появилась пятая рука — хвост, вобщем, все — для успешного лазания по деревьям. Постепенно, взависимости от условий, племя обезьян вырождалось в хороших прыгунови здесь высокий рост и «передние доли мозга» явно были ник чему. Эти небольшие зверьки, прыгая с ветки на ветку, отрастили усебя на конечностях перепонки, и уже могли перелетать с дерева надерево. От них-то и берет свое начало первое поколение птиц»(Витальев В., 1999).

Физическая деградация идет рука об руку с деградацией в духовнойсфере. Общая схема процесса выглядит следующим образом (ТихонравовЮ., 1998):

Естественная жизнь — человек делает только то, на что еготолкают внутренние и внешние природные силы;

Кризис естественности — давление природных сил ослабевает,провоцируя формы собственной активности человека;

Религиозная жизнь — человек пытается делать только то, чтоимеет смысл;

Кризис религиозной жизни — смысл «растворяется»,перестает соответствовать жизни человека;

Моральная жизнь — человек пытается поступать «хорошо»не зависимо от смысла поступка;

Кризис морали — моральное чувство перестает быть ясным иотчетливым;

Традиционная жизнь — человек пытается делать только то, чтопринято;

Кризис традиции — обычай приходит в противоречие с интересом;

Правовая жизнь — человек делает только то, что не запрещеновластями;

Реальная (экономическая жизнь) — человек делает только то, вчем видит непосредственную выгоду для себя.

Ю.В.Тихонравов считает, что на этой фазе возможности развертываниячеловеческого духа исчерпываются и исчезает основа для человеческойактивности. Все мировоззренческие установки уже известны и имеют свою«традицию», базирующуюся на жизни относительно стабильныхгрупп. Энтузиазм уже исчерпан, так как каждая мировоззренческая идеяуже «прошла свой кризис и приелась своим сторонникам».Человеку остается лишь выбор между а) безумием и самоубийством и б)тихим истощением.

«Неумолимо растет число людей, безумно стремящихся косуществлению своего произвола. Дух, закованный в трансцендентальнуюсхему, неизбежно идет к своей смерти, а вместе с ним, к своей смертиидет и организованное общество. Когда в обществе остаются толькополитики, то есть люди с хаосом внутри и безумной волей к власти,начинается война всех против всех. Гибнет не только духовная, но иматериальная культура. Человек ослабляется не только как индивид, нои как организованный вид. И он либо гибнет в столкновении с чужаками,либо самоистребляется» (Тихонравов Ю. М., 1998. С. 295-296).

Единственным выходом Ю.Тихонравов считает «тотальную эстетизацию» — сохранение целесообразности за счет отказа от каких-либо «разумных целей», мир рациональной иррациональности, тупиковый, хотя и прекрасный.

Ю.Тихонравов считает, что этот «эстетический» выход,ранее уже описанный Платоном в «Законах», обязателентолько в том случае, если человек не может выйти за свои обыденныепределы, остается «закрытой системой». Но это ложныйвыход. Реальный же выход для человека заключается в «выходе засвои обыденные границы, в том, чтобы превращаться в Бога путемсовершенствования» (там же, с.297).

Изложенная концепция не является в чистом виде «лирическим отступлением», так как в ней применен «принцип экономногообъяснения», на котором основаны методики бихевиоризма. Этот принцип Л.Моргана — Э.Торндайка гласит: из двух объясненийученый всегда должен выбирать более «простое». Торндайк провел исследование, которое показало, что в случаях, когда животные,по-видимому, проявляют разум — их поведение может быть болееэкономно объяснено некогнитивными процессами. После это гоисследователи-бихевиористы исходили из предпосылки, что и человеческое поведение может быть полностью объяснено без учета «непонятностей сознания».

В «Психологии бытия» Маслоу дает новое определение самоактуализации, свободное от статистических и типологическихнедостатков, чтобы самоактуализация не казалась пантеоном типа «всеили ничего», в который могут попасть только очень немногиелюди, не ранее шестидесятилетнего возраста. Мы можем определить еекак эпизод, или «прорыв», в котором все силы личностичрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляя интенсивноеудовольствие, когда человек обретает единство, преодолеваяразорванность, больше открыт ощущениям, отличается неповторимостью,экспрессией и спонтанностью, более полно функционирует, обладаетбольшими творческими способностями и большим чувством юмора, способенподняться над эго, более независим от своих низших потребностей ит.д. Во время этих «прорывов» он становится в большеймере самим собой, лучше реализует свои потенциальные возможности иприближается к самому сердцу своего Бытия, становится болееполноценным человеком» (Маслоу, 1996, с.132).

Здесь же в духе нового понимания самоактуализации, Маслоу отмечает«один основной парадокс, о котором я уже говорил выше, и скоторым мы не может не сталкиваться, даже если и не осознаем это.Цель личности (самоактуализация, автономность, индвидуация, «истиннаяСамость», по определению Хорна, подлинность и т.д.) похоже,одновременно является и конечной и промежуточной целью, инициацией,шагом вверх по лестнице к трансценденции идентичности. Можно сказать,что ее функция заключается в самоуничтожении. Иначе говоря,если наша цель такова, как толкует ее Восток, — уход от эго, отсамоосознания, от самонаблюдения, полное забвение прошлого, слияние смиром и отождествление с ним (Бьюк), гомономия (Ангъял), то похоже нато, что для большинства людей наилучший способ достичь этой цели —это обрести силу подлинной Самости и удовлетворить свои основныепотребности, а не предаваться аскетизму» (Маслоу, 1996,с.151–152).

Однако есть очень существенное отличие теории Маслоу от даосизма и буддизма.

Во всех основных версиях даосизм и буддизм предполагают,что любая эмоционально подкрепленная деятельность вредна для достижения религиозного идеала и предлагают своим последователям специальные техники для борьбы с этим недостатком.

Так. буддизм считает одной из основных причин страдания человека в мире «принцип неудовлетворенности»: исходной причиной страдания является«жажда», то есть страстное желание переживать чувственный опыт. В Дхаммападе говорится (XIV, 187):«Даже божественные удовольствия не погасят страстей.Удовлетворение лежит лишь в разрушении желания».
Благородный восьмеричный путь буддизма предусматривает избегание тех мыслей и поступков, которые могут принести вред самому человеку и окружающим.

Теория самоактуализации, опирающаяся на практику «пиковых переживаний» определенно не может «понравиться»буддисту. Перечень «бытийных ценностей», приводимый Маслоу, так же находится в противоречии с буддистским взглядом на мир. Кроме того, фундаментальная установка буддиста — это«истина пути». Он знает, что Будда этим путем уже прошел:«Помни, что идти ты должен один. Будда лишь указал тебе дорогу»(Жизнь Будды, 1994, с.238). Все конкретные детали пути должен осилитьсам идущий, принимая на себя ответственность за свои действия истановясь более зрелым человеком.
«Землеустроители прорывают каналы, лучники метают стрелы, мудрый человек формирует себя»(Дхаммапада). Исходя из «истины пути» любая установка нарегресс, чем бы она не мотивировалась, прямо противоречит учениюБудды.

Еще одно существенное различие с буддизмом касается представлений Маслоу о самости. Буддийский канон, Трипитака,постулирует три основные характеристики существования: 1)непостоянство (анитья), 2) отсутствие самости, души (анатма), 3)неудовлетворенность (дукха), то есть «не-вечное» —«не-душа» — «страдание».

Принцип отсутствия самости предполагает, что индивид есть только временное сочетание свойств — интеллекта, эмоций, тела, — каждое из которых так же непостоянно и непрерывно изменяется.

Идея относительной динамической целостности (пудгала) означает лишь некую обусловленную (карма) странную конструкцию из разнородных элементов —индивида, который подвергается страданию в силу не естественного желания наслаждаться жизнью в неизменных формах.

В буддизменеизменность и вечность — несовместимые понятия. То, что хочетпринадлежать вечности — должно меняться. Тот, кто не хочетменяться, причем меняться единственно правильным способом —обречен. Если человек за время своей жизни не успеет познать «четыреблагородные истины» и пройти путем Будды, — придетсмерть, связка рассыплется и по законам причинности образуется иная.Следовательно, если в буддизме и возможно говорить о самости, —то преимущественно метафорически и как о некоторой желательнойконструкции. Эта конструкция, как высшее сознание, или высшая формасознания, по мнению философии буддизма, только с точки зренияобыденного, эмпирического сознания рассматривается как пустое(ашунья). Пустым оно является для обыденного представления, так каконо, по отношению к такому наблюдателю, трансцендентно (эта позиция вевропейской философии развита И.Кантом в рассуждении о вещах самих посебе как пустых для нашего сознания). В самом же себе эта высшаяформа сознания не пуста, а наделена бесконечным количествомблагих качеств и атрибутов. Эта форма является достижимой путемсамостроительства, поэтому любая форма регрессии являетсянеприемлемой.

Даосизм, как традиционное китайское учение основан на представлениичувственно воспринимаемого мира (космоса) единственной реальностьюбытия. Все богатства, бессмертные и сверхъестественные существапомещены китайской традицией в пространство между Небом и Землей. Мирделится на две «части»: это лишенный телесности «миротсутствия» (y) и мир наличного бытия(ю). Эти два аспекта единого космоса соотносятся с двумя основными ступенями космогенеза: исходного не расчлененного состояния мира и космоса многих существ и вещей.

Высшее состояние в религиях древнего Китая обычно воспринималось как достижение полного единения с космическим началом, «единотелесности» с универсумом(и-ти), и рассматривалось в пантеистическом духе слияния суниверсумом, отождествления индивидуального сознания с всеобщностьюбытия: мир — единый организм, с которым должен стать«единотелесен» мудрец.

Даосизм в широком смысле —это «Учение пути», систематизировавшее многовековуюпрактику «пестования жизни», включавшее трактаты посексуальной практике, дыхательным упражнениям, гимнастике, методамконцентрации сознания и созерцания.

На определенном этапе из всегоэтого многообразия сформировался даосизм как учение о методахобретения личного бессмертия в процессе «пестования жизни».Этот пусть делился на внешний и внутренний и связывался с обретением«эликсиров».

Собственно путь (Дао) никак не определим(«Знающий не говорит, говорящий не знает»), но ключевым является принцип недеяния (ненарушения естественного порядка сущего и невмешательства в природу вещей), которому следует «совершенный мудрец». Он, как и Дао, самоестественен и следует собственнойприроде, а не внешним условиям и ложным условностям. Уподобившисьмладенцу, он возвращается в лоно Дао — Великой МатериПоднебесной и обретает совершенство и бессмертие.

Даосизм проповедует отказ от ухищрений цивилизации, включая письменность,государственность, образование. Совершенномудрый правитель управляетпутем «недеяния», и подданные лишь знают о егосуществовании, но не более того.

Добро и зло, прекрасное ибезобразное, сон и бодрствование, жизнь и смерть — лишьусловные и относительные понятия, так как в истинной реальности всёприсутствует во всём, в каждой части содержится целое и всё переходитво всё. На этом уровне своего развития (III–IIв. до н.э.) даосизм и формулирует то «прекрасное прошлое»в которое и призывает нас А.Маслоу.

В известном смысле «Психологиябытия» и есть попытка создать «эликсир», благодарякоторому можно совершить виртуальный побег в сказку.

Правда жезаключается в том, что в реальном Китае поэтичный даосизм был уравновешен рационалистическим конфуцианством, главным мотивом которого была, говоря современным языком, социализация.

В противоборстве и взаимодействии с конфуцианством даосизм на рубеже нашей эры трансформировался в религию откровения от Лао Цзы,превращенного в великого Бога, который периодически воплощается на земле как мудрец и наставник государей.
В этой концепции уже заметновлияние индуизма и буддизма. В средние века противоборство, восновном, сменилось сотрудничеством: три мудреца: Лао-Цзы, Конфуций иБудда почитаются вместе как три лица правды и истины.

Интерес кдревней модификации даосизма не угас. Им интересуются и физики(Ф.Капра «Дао физики») и лирики, и психологи (К.Юнг,А.Уоттс). Различие заключается в том, что А.Уоттс пытаетсяисследовать конкретные техники «пестования жизни» иадаптировать их к практическим потребностям современной психотерапии.К.Юнг исследует символическую сторону процессов поиска эликсиров итрансформации, пытается расшифровать тайнопись древнекитайскихтекстов из «тибетской книги мертвых», йогическихтрактатов, философии гноцистизма и разных религий и интегрироватьполученное знание в универсальную систему «спасения души»,делания ее неделимой (индивидуация). За этим так же стоитопределенная прагматика — созданная Юнгом аналитическаяпсихология и соответствующая психотерапевтическая практика.

При этом А.Уоттс отнюдь не предлагал своим клиентам какие-либо йогические цели, а К.Юнг предостерегал как от слияния с самостью, таки от передачи управления от «эго» к самости. Попытка Маслоу «совместить» принцип реальности с принципом удовольствия путем превращения всей жизни в сплошное удовольствие чужда всем рассмотренным в данной работе учениям и теориям, даже индивидуалист платит за свое удовольствие непрерывной борьбой. Такчто перед нами чистая Утопия. И на этом этапе психологическую теорию Маслоу можно охарактеризовать как утопический детерминизм. К теме Утопии Маслоу вернется в «Дальних пределах человеческой психики».

§7. Самоактуализация и свободное воспитание. Проблема принуждения

В предшествующем параграфе была отмечена мысль Маслоу о необходимостивоспитания ребенка без принуждения и любви без вмешательства.
Пора проследить истоки этих тезисов. Ранее автор уже отмечал, что феноменамериканской культуры имеет корни в деизме, индивидуализме ипротестантской этике. Выяснено влияние индивидуализма на позицию Маслоу. Теперь подошла пора деизма.

Один из его главных теоретиков —Руссо утверждал, что науки и искусства извращают человеческую природу и вносят разложение в нравы природного человека. В основном педагогическом сочинении Руссо, написанном в форме романа «Эмиль или о воспитании» проводится мысль: «всё хорошо, что выходит из рук Творца, всё вырождается в руках человека».

Руссо— интуитивист. Он считает, что действие, расчетливопреследующее заранее поставленные цели, по статусу ниже действий «повелению сердца». В естественных условиях человек самудовлетворяет все свои потребности, сам учит своих детей, сам молится Богу, сам себе художник и поэт, живет полной жизнью не нуждаясь в помощи других и не завися от них. Поэтому он вполне свободен.
Поэтом ув этом состоянии все люди равны. Всё заканчивается с разделением труда, и чем дальше оно продвигается, тем сильнее становятся узы,ограничивающие человека. Из свободного, самодовлеющего человекаформируется часть социального механизма, в котором все частинуждаются друг в друге о ограничивают друг друга.

Отсюда произрастает стремление человека к превосходству, власти: накапливая собственность, каждый стремится поставить других людей в зависимость от себя, заставить их на себя работать.

Эти взгляды исповедовал не только Руссо, их подхватили в XIX векеанархисты, которых можно рассматривать как деятелей протестной контр-культуры, в том числе Кропоткин, на которого неоднократно ссылается А.Маслоу.

Что же делать потерявшему себя в культуре,утратившему свою целостность человеку?

Обрести себя вновь.

«Человек,будь человеком, это твоя первая обязанность!», говорит Руссо ирисует «идеал» — независимую человеческую личность,свободную и верную только себе и подчиняющуюся только голосувнутренних ценностей, совести.

Путь к идеалу лежит в воспитании,которое прежде всего должно быть «свободным воспитанием».Задача заключается не в том, чтобы сделать что-то с воспитанником, ав том, чтобы предохранить его от культуры. Надо сделать так, чтобы природа сама действовала в человеке, ибо она — наилучший воспитатель.

Искусство воспитателя заключается в умении ничего не делать с воспитанием. Руссо пытается доказать, что даже обучение ходьбе приводит к «обезличиванию», а особенно вредно преждевременное обучение речи, грамоте и нравственным правилам.
До 12лет воспитываются только чувства, так как раньше этого умственные запросы еще не появляются. Но и воспитание чувств заключается тольков том, чтобы ничего не делать, а только ставить Эмиля в условия,когда он сам бы всё делал.

Умственное воспитание (с 12 до 15 лет)осуществляется не на основе какой-то программы, а в меру самостоятельно производимым Эмилем наблюдениям и возникающим в результате этих наблюдений запросам. Только после этого начинается нравственное воспитание. В результате все воспитание Эмиля превращается в театр, в котором на протяжении многих лет десятки актеров должны скрупулезно играть свои роли по сценарию, расписанному воспитателем.
Сам Руссо в конце романа признает, что «свобода»в его концепции — это только видимость свободы, это только отсутствие видимого гнета: «пусть он думает, что он всегда господин, и пусть на деле будете им вы. Нет подчинения более полного,чем то, которое сохраняет видимость свободы; таким образом сама воляоказывается плененной… Без сомнения он не должен ничего делатькроме того, что он сам хочет; но он не должен ничего хотеть крометого, что вы хотели бы, чтобы он делал; он не должен делать ниодного шага, который вы не предвидели бы. Он не должен раскрыть рта без того, чтобы вы не знали, что он скажет» (Руссо,с/св3т-11,460).

Л.Толстой пытался реализовать аналогичные идеи в яснополянской школе. В «Исповеди» он пишет: «теперь мне смешно вспомнить, как я вилял, чтобы исполнить свою похоть —учить (выд. автором), хотя очень хорошо знал в глубине души, что я ничему не могу научить такому, что нужно, потому что не знаю сам,что нужно…
Я так измучился от того, особенно, что запутался…так противно мне стало мое влияние в журнале, состоявшее всё в одноми том же — в желании учить всех и скрыть то, что я не знаю, чемучить, — я заболел более духовно, чем физически, бросил все ипоехал в степь к башкирам — дышать воздухом, пить кумыс и житьживотной жизнью» (Толстой, с/с т.XI,с.12).
Маслоу прошел путь от мечты о самоактуализированном дочеловеченном человеке через идеи трансформации государства путемв ведения психологического управления и идеи формирования ценностей через закон к идее преданного служения в религиозном смысле и идее трансцендирования самоактуализации.

В чем же причина повторяемости,противоречия между замыслом и результатом, которое было и у Платона,и у Руссо, и у Толстого, и у Маслоу? На языке современной науки ответбыл сформулирован в §3…Попытаемся сформулировать ответ еще раз. У трех последнихперечисленных авторов человек — исходно свободен от рожденияи наделен многочисленными достоинствами.
Эти свобода и достоинства заглушены фактом принуждения. Гипотеза заключается в том, что если это принуждение отменить, то и свобода и достоинство развернутся во всем блеске. Отсюда дихотомия: свобода и принуждение не могут существовать вместе, полутонов нет, следовательно, или полная свобода или тотальное принуждение. Однако наука говорит, что между геномом и средовыми влияниями лежат и генотип и фенотип: что биологически осмысленная информация, рождаемая путем сознательного отказа от многих возможностей в пользу одной выбранной, ценнее нереализованного потенциала; что переход к самоорганизации может быть осуществлен только на третьем этапе развития, после этапа«накопления».
Таким образом, принуждение может быть превзойдено, а отнюдь не отменено, и только путем воспитания в человеке внутренней силы, могущей помочь правильно распределить свои силы в направлениях «человек для общества» и «человек для самого себя». У вопроса, что же важнее, человек или природа, нет однозначного ответа. Они обречены на совместное симбиотическое существование.

В 1973 году Катер сформулировал антропный принцип: «Вселенная должна быть такой, чтобы на определенном этапе ее эволюции ее параметры допускали существование наблюдателей». Академик Н.Моисеев пишет: «не будетбольшой ошибкой сказать, что человечество ходит по острию бритвы:только величайшая согласованность мировых постоянных, чрезвычайнотонкая их настройка обеспечила такое развитие эволюционного процесса,благодаря которому Вселенная обрела, с помощью человека возможностьпознать саму себя» (Моисеев, 1998, с.129). Более жесткоантропный принцип формулирует Хоакинг: мир такой, потому что в немсуществует человек. Тогда и принцип Декарта подлежит несколько иномуистолкованию: Человек появился во Вселенной потому что она такова,какая она есть; «Я мыслю, потому что мир таков, каков он есть».Следовательно, как минимум для того, чтобы предотвратить переходВселенной в состояние, неприемлемое для существования наблюдателя,человечество должно ответственно подходить к траектории развитиясистемы «Человечество» и препятствовать действиямотдельных лиц, направленным на повышение вероятности бифуркации

.Осознание каждым человеком такой ответственности снимает проблему принуждения, которое ставится одним из факторов воспитания наряду со свободой. Свобода не факт, а цель, не данность, а задание воспитания.И цель не абсолютная, а относительная, не выходящая за пределытраектории системы «Человечество».

Как же бороться с паразитами, и можно ли от них избавиться?

В пост-кастанедовских форумах Cleargreen последователи КК утверждают, что избавиться от "летунов" при приложении особого усилия вполне возможно.

Они утверждают, что ввиду большого выбора перед "летунами" из огромного человеческого стада своих жертв, есть не плохой шанс проскочить незамеченным.

Но так ли это? Напомню, что КК, избавившись от "летунов" учился как ребёнок заново ходить. Такую же процедуру вынуждены были пройти и остальные маги.

Из приведённого факта, можно представить, до какой степени человек подчинён паразитам. Лично я считаю, что от "летунов" избавиться практически невозможно.

Учитель Вадима Садового, автора книги "Смертельные сны о силе", Сид утверждает, что сознание паразита перемешано с сознанием человека, как ил в песке на берегу реки. Избавившись от паразитов, человек, фактически, избавится от всего человеческого, что в нём есть и что ему дорого. Можно сказать, что он перестанет быть человеком, а превратится в иную сущность.

Писатель-фантаст Коллинз, автор уже упомянутого романа "Паразиты сознания" показывает главных героев, избавившихся от влияния паразитов, как людей, приобретших небывалую мощь и сиддхи, т.е. "сверх-способности". В реальности такие люди станут изгоями общества, которое, фактически, построено паразитами.

КК описывает магов, изгнавших "летунов" как одиноких воинов. Одиночество мага, выброшенного за борт обычной человеческой жизни очень сильно показано КК в рассказе Дона Хенаро о его одноимённой книге"Возвращение в Икстлан".

Все люди для Дона Хенаро, фактически, превратились в чёрных магов. Хотя они ими, в принципе, и являлись. О том же самом говорит и учитель КК Дон Хуан. Но всё же маги КК нашли способ контакта с людьми и обществом посредством т.н. "контролируемой глупости". Маги КК знают в какую игру играют люди под названием "жизнь", и когда надо подыгрывают им в этой игре.

Маги говорят, что дисциплина делает сверкающую оболочку осознания невкусной для летуна. В результате хищники оказываются сбиты с толку.

Несъедобность сверкающей оболочки осознания, как мне кажется, оказывается выше их понимания. После этого им не остается ничего, как только оставить свое гнусное занятие."

Лично я подразумеваю под дисциплиной Дона Хуана контроль своего сознания.

Люди, фактически, находятся в спячке, и напоминают "зомби", выполняющих действия согласно своему ограниченному набору шаблонов чувств, устремлений и переживаний.

Не о том же ли самом говорил Гурджиев, утверждая, что все мы спим и являемся "механическими людьми".

Почаще обращайте внимание на свои мысли и чувства. Если в вас возникла вспышка ярости, ревности или зависти, отследите её источник и вы найдёте невидимого кукловода.

Помните, что поток "ваших" мыслей - не ваши мысли, а нашёптывания паразита.

Во многих религиозных и эзотерических учениях разум, рассудок выступает как "изобретение дьявола".

Раньше человек руководствовался интуицией для получения знаний и принятия решений.

Но "изобретение дьявола" вытеснило из сознания интуицию.

Чтобы избавиться от изматывающих сомнений, Дон Хуан предлагает "быть ответственным за принятое решение": принять решение и биться за его осуществление, как будто это "последняя битва на земле".

Расписывать все средства борьбы с паразитами - значит писать отдельный большой труд. Но уже имеется немало информации по борьбе с паразитами.

Например, книги КК. Фактически вся система "сталкинга" КК является богатым арсеналом для борьбы с влиянием паразитов. Вести жизнь воина - значит постепенно избавиться от паразита сознания.
Узланер Михаил

Книга, потерянная в «Иллюзиях». Предисловие.

Последний раз я видел Карманный Справочник Мессии в тот день, когда выбросил его. Я пользовался им так, как меня научил в «Иллюзиях» Дональд: задать вопрос в уме, закрыть глаза, раскрыть книжку наугад, выбрать правую или левую страницу, открыть глаза, прочитать ответ.
Долгое время это работало безотказно: страх тонул в улыбке, сомнения разбегались прочь от неожиданного яркого прозрения. Меня неизменно задевало и развлекало все, что сообщали эти страницы. И в тот черный день я еще раз доверчиво раскрыл Справочник. «Почему мой друг Дональд Шимода, которому действительно было что сказать и чьи уроки были так нужны нам, почему, почему он должен был умереть такой бессмысленной смертью?».
Открываю глаза, читаю ответ:
В этой книге все может оказаться ошибкой.

Мне вспоминается это как вспышка мрака — внезапно охватившая меня ярость. Я обращаюсь к Справочнику за помощью — и вот это ответ?!
Я с такой силой запустил книжонку над безымянным полем, что ее страницы испуганно залопотали, вздрагивая и переворачиваясь. Она мягко спланировала в высокую траву — я даже не посмотрел в ту сторону. Вскоре я улетел и больше никогда не бывал на том поле, затерявшемся где-то в штате Айова. Бессердечный Справочник, источник ненужной боли, пропал. Прошло двадцать лет, и вот приходит ко мне по почте — через издателя — бандероль с книгой и вложенным письмом:
Дорогой Ричард Бах, я нашел ее, когда пахал отцовское соевое поле. На четвертой части поля у нас обычно растет только трава на сено, и отец рассказывал мне, как вы однажды сделали там посадку вместе с парнем, которого местные жители потом убили, решив, что он колдун. Впоследствии это место распахали, и книгу засыпало землей. Хотя поле многократно вспахивали и бороновали, никто ее до сих пор каким-то образом не заметил. Несмотря ни на что, она почти не пострадала. И я подумал, что это ведь ваша собственность и, если вы еще живы, она должна принадлежать вам.
Обратного адреса нет. На страницах сохранились отпечатки моих пальцев, испачканных в машинном масле старенького Флита, а когда я раскрыл книжку веером, из нее высыпалась горстка пыли и несколько засохших травинок.
Никакой злости. Я долго сидел над книжкой, отдавшись воспоминаниям. В этой книге все может оказаться ошибкой. Конечно, может. Но может и не оказаться. Ошибка или не ошибка — это не книжка решает. Только я могу сказать, что для меня не ошибка. Ответственность на мне.
Со странным чувством я медленно перелистывал страницы. Неужели ко мне вернулась та самая книжка, которую я когда-то давным-давно зашвырнул в траву? Пролежала ли она все это время недвижно, присыпанная землей, ИЛИ же изменилась и стала в конце концов чем-то таким, что необходимо увидеть будущему читателю? И вот, закрыв глаза, я еще раз взял книжку в руки и спросил:


Дорогой странный загадочный томик, зачем ты ко мне вернулся?

Я некоторое время перебирал страницы, а затем открыл глаза и прочитал:
Все люди, все события в твоей жизни возникают потому, что призвал их туда ты. Что ты будешь делать с ними — решать тебе. Я улыбнулся — и решил. На этот раз, вместо того чтобы швырнуть книгу в мусор, я решил оставить ее у себя. И еще я решил не класть ее в пакет и не прятать подальше, а предоставить читателю возможность самому в любое удобное время раскрыть и перелистать ее всю. И прислушаться к шепоту ее мудрости. Некоторые идеи, обнаруженные в этом Справочнике, я высказывал в других книгах. Вы найдете здесь слова, которые читали в Иллюзиях, Единственной, Чайке Джонатан Ливингстон, За пределами разума и в Хрониках хорьков. Жизнь писателя, как и читателя, складывается из вымыслов и фактов, из того, что почти случилось, наполовину запомнилось, когда-то приснилось... Мельчайшая крупица нашего бытия — это история, которую может проверить кто-то еще. И все же вымысел и реальность — настоящие друзья; единственное средство передачи некоторых истин — язык сказки.
Например, Дональд Шимода, мой неподатливый Мессия, — это вполне реальная личность. Хотя, насколько мне известно, у него никогда не было смертного тела или голоса, который кто-либо, кроме меня, мог слышать. И Хорьчиха Шторми тоже реальна и летает на своем миниатюрном транспортном средстве в самую страшную бурю, потому что верит в свою миссию. И Хорек Харлей в ночной тьме бросается в морскую пучину, потому что спасает своего друга. Все эти герои реальны — и они дают жизнь мне.